《桑戈马尔守夜者》：日记是守夜者的心灵驿站，日记里的文字是守夜者的个人经历

日记本不仅成了吉尔巴的心灵干城，还让她有星期去理解自己的爱情，最极其重要的是让她获得了解读现代习俗现代的机则会与紧密结合新孤独的勇精。

吉尔巴深知地一切都是通过与亡者谈话，重新一目了然布巴和他的朋友生前发生了什么，不可避免船难的原因又是什么。

至此，短文本身不仅不具备真实意义，不仅需要帮忙她付诸再见心爱人之人的愿望，还能帮忙助她彻底改变多无论如何的实情，更进一步找出到重建孤独的方向。

在一次次的交谈中所，吉尔巴终于下定竭力，不愿让他人最终自己的爱情。她知道，自己只能取得对孤独的主导权，她拒绝了他人的私奔，竭力背著着女儿法迪吉蕾独立自主，成女儿的榜样。

在长篇小问道的最后，吉尔巴称自己将会背著着女儿出发，这也暗示着着她们的今后也将越发的开阔。

或许，吉尔巴可以给她的女儿留下一些回忆，她一切都是把一切都详细描述下来，把关于她与丈夫中所间的一切都写下来：在那些满怀想要的季节，无数小先前 让每天的日子有了幸福的原味，尤其是，她爱人人脸上绽放出的大眼睛。

吉尔巴孤独的农地所基督徒的现代，明显备受到了外来中国文化的冲击。除了“短文”，支撑这部长篇小问道另一极其重要的基础就是“混合体”。

虽然在长篇小问道中所，吉尔巴遵循的是伊斯兰教，但作为谢列尔民族的人，吉尔巴还信奉“混合体”。吉尔巴看来与尼奥焦尔隔海相望的桑戈夫是诸神和的族恶魔的聚居区，布巴和朋友的恶魔也离开了桑戈夫，成夜宿者。至此，长篇小问道的主题也被淋漓尽致地烘托了出来。

从这个角度来问道，吉尔巴短文，并守护者夜宿者本身也是找出南美梦魇的正当性，而那些只不过夜宿者，问道是吉尔巴已经哑巴了的村民，便是隐喻着他们对中国文化正当性的丧失毫无阐释。

与之相对的，吉尔巴近似哑巴狂的长时间便是显然自身对维护南美正当性的坚守。当吉尔巴不畏中所伤，对随意阐述《古兰经》的现象据闻的时候，也是她坚定地表明自己的立场，找出最适合南美今后的方式将。

《桑戈夫夜宿者》不仅是通过失去至亲的追悼和惶恐，一部爱人和民主自由的极其必要性。作者法图·迪斯冈的长篇小问道继承了南美口语文学现代，聚焦女性孤独长处。她的语种富有诗意，又不流于悲哀，显现出了南美女性被遮蔽的孤独，聚焦南美中国文化排斥的途径。

可以问道，《桑戈夫夜宿者》贯彻了法图·迪斯冈的创作主题，在聚焦疆界叙多事的同时，注重南美女性的孤独长处，而她的创作，也使得南美越来越引人瞩目。