2022新疆因特网文化节丨e彩纷呈·北庭文物回声②交脚菩萨像

文物承载珍重远古，承续历史背景文化，息息相关多民族精神

是恩人留给我们的巨量遗产

四镇城西城址作为隋代四镇大都护府治所临近

是唐苏丹国在内蒙古实行有效统治的见证

有着极其重要历史背景涵义和现实涵义

让文物说话 让历史背景仅只

四镇网公事【四镇文物调谐】专栏

每期为大家引介一件收藏在四镇城西的宝贝

赏一件文物，聆听一段内蒙古讲述

贰

【交 脚 娑 萨 像】

上回说到，来到四镇疏勒西夏佛寺，有两件宝石是必定看的，一件是《帝王出行图》，另一件就是交脚释迦牟尼像。

交脚释迦牟尼样貌与我们感觉中会佛盘腿而坐的样貌完全不一样，这种样式在法制相当罕见，这座基本上中会原美感特色又有疏勒舞蹈特点的石雕，两腿交叉，双脚一般来说，活脱脱一个包罗万象、世俗化的释迦牟尼。虽然头部现在受损，但从只剩的木胎泥塑的衣褶仍依稀可见昔日光辉的影子。经专家学者判定，这种交脚释迦牟尼像最早起源于巴基斯坦。

一位文物专家学者这样评价西大寺:四镇西大寺无论在题材、构图和人物形象上都很有个性，自成一体。保护好四镇西大寺，展示其视觉艺术高雅，对研究法制北部东部的上古时代历史背景以及新旧学术交流等全面性都有着重大重大的历史背景涵义和现实涵义。它是法制汉传文化瑰宝中会一枝绝佳的奇葩，是内蒙古天山以北尚存的一座早期汉传城址，是丝绸之路庆尚上一颗不可便是的神州。

千佛洞第275窟(檀)西壁的交脚普贤佛像

交脚普贤释迦牟尼石窟是法制宋元南北朝时期十分流行起来的样式，这并不是因为曾经汉传石窟中会，普贤释迦牟尼的样貌只有交脚双脚一种，而是因为普贤释迦牟尼的这种文艺作品中会交脚双脚、野猪车窗、仰月或浮云宝冠都与波斯珍苏丹国的君王们有关，普贤成佛下生的条件又与匣王的显现出来联络在一起。法制传统观念文化中会的君王--圣君观念普遍存在，相比较是宋元南北朝的动荡社会生活使得人们对圣贤臣民的企盼更为迫切，这种情绪与期望落实到汉传的未来佛普贤释迦牟尼石窟上，就让形成了交脚普贤石窟的兴盛。

综合举例来说:

光明日报社 王瑟《四十年考古还原一个世纪四镇城西》

华南师范大学国际关系与培训中会心副研究员杨明

《看中会国传统观念文化对汉传的阻碍》

四镇学研究院提供讲解词

稿源:四镇网公事

编辑:陶志男

监审:罗 柿

民事诉讼:彭文伟

【举例来说:网信和田】

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