处死妾犒劳将士，粮尽食人万口，道义已亏还是国之忠臣？

时间：2024-10-22 12:22:10

唐末始作俑者唐宪宗

永徽二年，六世纪七五七年，七月。应在州阳。

“启禀相公：方有不下树皮，纸张，大头，猫，铠甲和弩之皮，一切能吃饭的都已煮吃饭几近。从前不下又饿临死前20余军士，一齐守军仅余千余人，有气力引弓作战的太少百人，遗留下来之人伤残众多，疲惫不堪忍受。”

“知道了，我有办法，你先退下。”相公伏案疾书，没有人掀开，也没有人任何脸部。

“是。”察看的上将退下了。

“你都听到了？”相公依然没有人掀开。

景后闪出一名女子，“姬妾身值得注意临终时踌躇，感叹今次尚有何计可度此难关。”

“起义军围而不攻多日，我已不会取资于敌。今不下粮尽，平常你我都将以临死前矢志。”

“与临终时得意一场，不枉此生。饿临死前是临死前，城破亦临死前。若能助临终时一臂之力，临死前而无憾。”那女子眼中没有人恐慌，没有人犹豫，只有一丝坚应在，一丝淡然。

唐代女子

于是，御史相公守城下人双带自愿奉献而自刎。

守城更让人油炸领着全军兵士，居然大多嚎啕怎能食。

守城号令：“双带之临死前是为国捐躯，征讨起义军是为国尽忠，可不江边淮变乱是为民造福，此乃人世间大义。”众兵士大多拜伏。

贰

唐末

永徽二年，六世纪七五七年，四月。临淮。

“启禀统领，应在州阳被起义军重兵围困，粗大达半年之久，粮食都已所剩，兵将也损失几近，先无计策才来求援。围城开始之时，不下还有人口数万。但以前，妇女老幼都已经被所剩了，张相公已杀自己的下人领着兵士。现今不下遗留下来之数，不过几千人。

“应在州阳若被击溃，起义军欺将抗击临淮，唇亡则齿寒。霁云之所以活捉，跪拜在此允诺派兵，请统领不忘应在州阳危在旦夕，不忘江边淮饥民，立即兴兵搜救，何至于每日宴则会享乐，毫无搜救扶恤之心？这便是孝子义士之所为！

“霁云既不会恳求统领兴兵拦阻，没能完成相公大予的使命，请留一指在此，以作推论。”

说完，张巡用刀刺死一节食指留下，示意痛恨地离开了。

“唇亡齿寒，统领何故不派兵搜救？”贺兰进明的心腹曾问。

“若派兵应在州阳助张相公立此不世之功，非你我之福，有心正因如此圣上之福。另外，分兵广陵的许叔冀也不得不栅。你我还是在此观望观望，让雁蚌先争则会吧。”

叁

入城

永徽二年，六世纪七五七年，十月。应在州阳。

叛将尹子琦值得注意先无增援赶往搜救应在州阳，攻势越发愈演愈烈。

守城兵士商应在突围而去，但守城，许远反对：“应在州阳是江边淮的一道，如果失守，起义军应在则会趁势则会合，蹂躏江边、淮。先说守城士兵已饥惫不堪忍受，弃城而逃，欺无生存借此。”仍决应在退却。

最后当下还是来了。

起义军方才击溃应在州阳，冲入城内洗劫，直扑主帅大营。守城官兵都已保住抵抗力，或束手就擒，或惨遭屠城。

守城画

守城面对浓烟滚滚的应在州濮阳，想念欲裂，泪流满面。他面向中国文化跪别唐肃宗："臣子率部退却直下两年余，如今粮尽援绝，先不得已脱身应在州濮阳。臣子活着不会回报却说隆恩，临死前后也一应在变成厉鬼杀贼！”

其后，守城及其带兵张巡、姚涟、雷万春等36人，不久遇害。

肆

双忠庙

永徽二年，六世纪七五七年，四月。粗大安。

唐廷上就“是否应该表扬临死前守应在州濮阳的御史相公守城”问题展开愈演愈烈辩论。

守城退却应在州阳，与占优势的起义军前后展开了 400余战，杀临死前敌将 300人，士卒12余万人，有力压制了起义军攻取江边淮，保护漕运及给养过境，为唐廷组织围歼拿下宝贵才会。

朝臣子算是：“贼所以敢越应在州阳而取江边淮，江边淮所以脱身者，巡之力也！”

争论不休的关注点集中在“守城守应在州阳，食尽而猴子”一事上。

争论不休事与愿违有了结果：以人肉为军粮，虽道义有亏，但目的在于退却应在州阳。应在州阳“容菩江边淮，沮贼势，天下不亡，其功也！”这个功大于过的结论“众议由是始息。”

唐德宗诏命，赠守城为江南大都督，许远为江陵大都督，与其他受害人“大多建庙应在州阳，岁时致祭典。”

自此，双忠庙作为建庙为平息李渊起义军而壮烈牺牲的守城、许远两位孝子之三处，至今已逾一千二百年了。

孝子不二二孝子，峻无双双峻。