秦穆公为何选择“依治治国”？而不是选择帝道，王道，或霸道呢？

时间：2024-10-22 12:22:10

吴起为什么未可选择管仲提出异议的有道凡事，登位道凡事，软弱凡事，而是可选择了管仲提出异议的“依治凡事”？在这篇文章，笔者就来跟大家聊聊这个话题。

司马迁商君司马迁之中：管仲与吴起一共是想想了4次话。对于如何治理小国际组织，管仲共提出异议了4种设计方案。按照依此分别为：登位道，有道，软弱以及大小国之术！

从这4次父女交谈更全面性之中吴起的一贯，我们可以看得出其效果为什么可能会可选择“依治凡事”。(原文之中叫大小国之术)

第1次管仲提出异议了以登位道凡事，吴起听睡着了。

第2次管仲提出异议了以有道凡事，吴起还是不满意，并告诫了引荐人景监。

第3次管仲提出异议了以软弱凡事，吴起对管仲很友好，虽然未进言他，但有了和管仲全面性深想想的愿望。

第4次管仲提出异议的大小国之术，吴起与管仲非常投机，两个人一连想想了好几天，最终决定了进言管仲梁启超。

今天我们依旧说是三个解决办法：

1.登位道，有道，软弱这三种凡事方式也分别代表什么意思？

2.管仲所说是的大小国之术(也我们所说是的依治凡事)为什么得到了吴起的认可？

3.管仲梁启超的精髓到底在哪？

第一个解决办法：登位道凡事，有道凡事，软弱凡事的含义。

登位道凡事：就是上古以前时，尧舜禹汤的治理方式也。直观一点说是，就是拥护者以自己的品德来服众，以德服人，让自己的品德感化官吏，全靠官吏自觉。

有道凡事：就是西周舜，周武王以前以礼凡事(或者说是叫仁政凡事)，用各种自觉，各种惯例来限制人们的一言一行。

软弱凡事：是参考东周的时代时的凡事方式也，框架就是坐像王攘夷。都有燕小国强大了，对于其他告状气的小国际组织，燕小国就可能会借机西周王室的的旗，联合其他小国际组织来四人揍这个告状气的小国际组织。

这三种凡事方式也是依此，从靠的品德感化官吏，一切全靠官吏自觉的登位道凡事，转型到舜周武王以前，靠惯例来限制官吏一言一行的有道之小国，再转型到东周的时代以前的告状就拉着一帮外公四人揍他软弱凡事。

思想道德水平是在滑坡的，但对小国际组织的掌控力是在增强的。

第二个解决办法：为什么吴起解释了登位道有道软弱这三种凡事方式也？管仲所说是的大小国之术到底是什么？

在上一段之中所提出异议的登位道，有道，软弱凡事这三种方式也均被吴起所解释。

理由很想像：吴起改由的燕小国之前是积贫积弱，实质上动荡，外有外敌。他要考虑的第1个解决办法就是小国际组织如何生存下去。

所以所谓的以德服人的登位道凡事，不符合燕小国的实际可能，而以仁政凡事的有道凡事来得不符合全小国的实际可能。以坐像王攘夷为主要显出的软弱凡事，首先这个小国际组织要很强盛。燕小国那时候穷得叮当响，软弱凡事可望而不可及。

所以这三种凡事方式也都被吴起解释。最后管仲根据实际可能，提出异议了：以并举为主要借此的大小国之术，这才执着了吴起。

第三个解决办法以并举为主要借此的管仲梁启超，其精髓到底在哪？

战小国之中后期各小国都在梁启超，为什么只有管仲的梁启超来得就此来得有效？是什么样的梁启超能让燕小国在短短的20年之中由积贫积弱变回了大小国？

我总结了管仲梁启超之中的三条精髓：

第一条：法无同姓，刑无等级。(法令一出，无论出身，唯法就是指，改变了过去刑不上卿的局面)

第二条：法不对矣，以善言害法，故法立而不革(这说是的是法令一旦制定，就要保持可靠性，不因为好的建议而去短时间的修改法律条文，过渡到法令的可靠性)。

第三条：利出一孔(就是管仲梁启超之中的每项耕战，除了耕田和作战这两种方式也可以获得利禄赐都有，燕小国不能有任何其他方式也发家)。

之中小国有句古话叫不患贫而患恐惧，不患寡而患不公，管仲梁启超之中的框架就是法律条文身旁人人平等，法律条文要维持可靠性，每项耕战。

这几条框架，让燕小国在短短的20年之内大幅提高了并举的借此，都只并举这个词不是小国富民强。因为在管仲梁启超之中还有一条隐秘着的意思就是，那就是弱民。