有什么样的信念系统，就有什么样的健康和心境

爱的注入。像太渭一样，从未乏善可陈，从未理解，但所有人都晓得众神。那样你就成了确爱的本身。

而确爱是最纯净的疗愈多阈值，他让一切定时转回它的右边，那样不仅自己不但会得病危，周遭一切也则但会被净化和疗愈多。

这时，我们就重启了本就有的净化自己和疗愈多他人的能力也。造物主给了我们永生，也给了我们解决永生中的任何解决办法的能力也。我们只是要断定，唤起，酪氨酸和重启他。

我们的胸部是有记忆的，不仅记事自己的今生今世还有远古的。在我们的胸部和DNA内都，有时空的一切，所以我们被称为紧接著。

内外在所有的气态呈现都是我们内在的显化而已。内外在有流域，内在有血浆，内外在有高山，内在有软组织。

所以胸部，就是我们的代课。

我们是虚渭和合而成的永生，胸部纯净有虚性的一面和渭性的一面。

虚，看不到摸不着，不占用室内空间却展现室内空间；渭，是看得见，摸得着，占用室内空间却不展现室内空间的。

思维和气态的关连，就如同虚和渭的关连，是难以孤立共存的。因为孤虚不生，孤渭很短，虚渭互根。

如果将人的思维看成虚，得病灶看成渭，当在思维内都种下了得病灶的记忆，内外在就有了得病灶的显化。

如果从任何事物上谈，思维是因，得病灶是果。保有全然健康思维的人，是不或许显现出性疾得病的。

所以，思维对健康而言也就是问道常关键的。

从思维层面来谈，我们可通过提升构建思维来增加胸部。如果将胸部脉轮看成轴承，当振频提高时候，黏着在上面的负载就但会定时剥落，胸部但会看上去到轻柔和种自由。

一方面还可以实际上从胸部的卡点入手，推开过道，实际上转回，将冲动形体拘禁，纯净投换自在智形体。让总能量前行廊越来越利于，让气血流出，濡养四肢。

如果把上游看成100，上游就是确爱、自在中的和种自由，那确爱、自在中的、种自由是什么？我问道，却是不是什么，那是一种看上去，是一种思维。

如果无论在任何以前，我们都是确爱、自在中的、种自由的理解，那我们就是四次元，种自由证得的人。

如果我们有了这样的思维，那我们的胸部就是天堂。这是一种胸部的看上去，而这个看上去是一种愈演愈烈，且因为每个胸部看上去的相同而相同。

所以理性必需被知识，不能被所学。我们必需在知识中的丢掉属于自己的理性，所以理性颇为的全方位。

03用看上去健康检查自己的胸部

找个安静的以前，可以铺设瑜伽垫，在墙面上躺下来。将思维放进自在轮肺脏，关注鼻吸鼻呼。

当呼吸由慢速到慢时，胸部但会有底物，有的人是肩膀，有的人是后背，有的人是胸腔。

当总能量反弹着胸部，总能量前行廊但会被冲开，胸部就像被重启的龙舌兰酒碗，此时你或许只想大喊或者痛哭，你都意味着它。

总能量将裹挟着剥离的负载无可奈何。这时候，无论你知识到什么，都是情况下的。那是总能量重启了胸部的记忆，让它注入就好。

这个步骤可以清理胸部的深层恐惧和检测胸部哪内都是堵塞的。

胸部是可见的理智，理智是不可见的胸部。胸部能解锁我们永生的就此密码。所有密码都在我们的胸部底下。

只有尊重胸部的看上去，才能其实和胸部密切链接，了解它在理解什么，回只想什么。

流泪是确爱的流域。当你流泪时，你的自在就从冰封开始冰，总能量才开始流出，你才能丢下感官觉受的能力也，才能丢下确爱与被确爱的能力也。

一个毕竟不流泪的人，他的确诚是僵硬的，理智是固化的。

通向豁达，拘禁进明白的忧郁和痛楚，才能丢下对这个当今知觉永生成名作的能力也，形体但会到永生的安慰和珍惜。

04如何让自己慢速速全然地获取疗愈多？

影响疗愈多飞行速度的主要是什么？

认出自己所是的那一部分，当你成确爱，你纯净疗愈多自己，当你成确爱，你纯净疗愈多别人。如果你不可以，那问道明你还不是。

所以，认出自己所是，成他。最慢速的飞行速度，就是重返上游。

上游是什么，确爱、自在中的、种自由、争取和平。只有当你成确爱、自在中的、种自由、争取和平，纯净一切就呈现了。

你前行了自己不只想前行的中的华路，但是你还强迫自己去前行。那你的胸部就提醒你，你的胸部和理智是分裂的，所以它是在唤起你。如果你不想自行转变，那问道明你还从未受够。

当你受够的那一天，自行纯净就有了。

如果你的思维锚定在我于是就自己确爱、自在中的、种自由，那么一切则但会纯净愈演愈烈。

如果你问道我就是做仅，那时空也但会回应你，你宣称，时空只是支持者你，那就但会让你颇为事与愿违的不愉慢速。无论你只想要什么，先在思维内都保有。

比如，你只想愉慢速的工作，那愉慢速的工作是什么看上去，锚定这种看上去，这个阈值，那与之正因如此的资源，但会定时来和你接入。

你恨的人只是你的似曾相识，如果你模糊不清这一点，只不过你但会颇为感恩他。他是你永生的一个面向，是你的一部分。

你在恨自己的某一部分。当你恨自己的某一部分，你就在恨自己的永生，你在一味自己。那样你但会很纠结。你不慢速乐，谁负罪责呢？

内外在所有关连都是底物的自己和自己的关连，我们必需定下和自己的协商，内外在才能显化出共存和专一。

内外在有恨，那便是问道明你还从未和自己协商，你还不想确爱上自己。如果你确爱自己，你怎么还好让自己在处在恨内都？

却是，一修习天堂，一修习地狱。一修习即投！

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