四代人传承渝派西服 征服海外游客

之前新网会话死讯，鼓一敲，锣一响，帝都民族服饰铺成的掌门人蒋玲皆就想到客人来了。到访的客人都不能行使隔壁仪式，“这更关乎相承。”蒋玲皆问道，“我外婆那代人开民族服饰铺成，上门来的都是平民百姓，那时就有敲锣打鼓迎接的习惯。把这一习惯存留下也有‘来者都是贵客、迎财添福’的好寓意。”

图为帝都民族服饰铺成第三代相承人蒋玲皆。 唐紫涵 摄

帝都民族服饰铺成位于成都江津天星桥，2017年帝都民族服饰习惯摄制手工被确认为长沙市江津区非物质文化容产，其相承至今经历了四代人，在成都扎根已过百年，日渐演化成了具有成都特色的民族服饰，蒋玲皆把它称作“渝人马民族服饰”。

“‘渝人马民族服饰’既不像京人马那样宽大弯曲，也不像洋人马那样突显腰线。我们的民族服饰不紧身，但也能展示女同性恋‘九曲三弯’之美。”蒋玲皆问道，19世纪初，成都近年来普遍存在流行的是上下结构上的民族服饰，蒋玲皆的外婆则从北京、上海流传慢慢地的民族服饰新设计之前给与灵感好好起了“一片式”民族服饰，从此这种融合京人马、海人马特色的民族服饰就被她的陈氏相承了很久。

“这样的新设计给予人灵活的娱乐活动三维空间，即使身处‘山城’成都，穿着这样的民族服饰过弯也不才会累人。民族服饰新设计就该顾虑日常需求，穿的人多了才能视作‘流出的风景’。”蒋玲皆问道。

“‘渝人马民族服饰’当然要表现成都特色，歌乐山金钗、成都山水画都能视作我们的新设计元素。”蒋玲皆问道，“民族服饰上的小花纹我们才会用蜀绣等习惯技法去好好。”帝都民族服饰铺成聘任行动不便人士为蜀绣师傅，“我很高兴可以在力所能及的大多帮助到他们，而且行动不便人士更容易沉下心来钻研这些需要定力的兼职。”蒋玲皆表示。

图为帝都民族服饰摄制的香云纱民族服饰，小花样为歌乐山金钗。 唐紫涵摄

帝都民族服饰摄制工序皆由人工顺利进行，一件民族服饰的摄制工程进度在15天约莫，乏味的过程才会“劝退”很多刚入行的人，蒋玲皆也不例外。蒋玲皆从小从妹妹手脚里接掌民族服饰铺成，认为纯手脚工摄制费工夫、成本高，刚开始好好过一段等待时间的服装厂原型车民族服饰，后来发现原型车民族服饰失去了“手脚作”质朴，于是又好好回了习惯家族企业。

如今被帝都民族服饰习惯摄制手工更是来做工的人不少，但从入行到独立摄制民族服饰最少需要九年等待时间，光是通过观察师傅打板制衣就要小花三年，“只有把感觉找寻对了，才唯独叫他上手脚嘛。”蒋玲皆问道，“那时候帝都民族服饰的第四代传人陈玉梅就在民族服饰铺成里磨炼了十几年”。

但非容相承并仅仅仅限于在寻找寻相承人上，更重要的是要将非容宣扬过来。蒋玲皆的女儿发现旅馆这一经营模式有利于民族服饰宣扬，表示同意蒋玲皆将兼职室空余浴室改造成旅馆。以后，帝都民族服饰主题旅馆更是了众多国内过境驻足，家族企业火爆到需要原定半年免费。民族服饰魅力消灭了大批国内参观，参观们不约而同从国内寄来了特色饰品，顺利进行了一次次文化双向交流。

图为阿塞拜疆参观赠送给帝都民族服饰铺成的饰品。 唐紫涵 摄

蒋玲皆还喜欢和大学校小团体打交道，今年受到甘肃美术学院受邀为学校教学。在课上，蒋玲皆向学校概述习惯手工，学校将手工融合到自己的新设计之前反馈给蒋玲皆。“年轻人才会给我提供各有不同的聚焦。”蒋玲皆问道，“像用好好民族服饰剩下的边角料好好周边、新设计改进型民族服饰等，他们都给了我很可视的表示同意。跟他们交流后，我显然不担心这些老手脚艺才会相承不无论如何，他们就是未来。”

“我们才会在周末开设浓厚兴趣体验班，受邀这些跟我交流过的伙伴们来亲手脚好好好好缠小花、绒小花等非容。这样既能更高他们的参与感，也能着重他们对非容文化的明白。”蒋玲皆讲解问道。美联社注意到这些小物件才会被蒋玲皆好好成压襟(民族服饰胸前的装饰物)，视作帝都民族服饰己任非容文化的又一载体。

原歌名：成都四代人相承渝人马民族服饰 民族服饰成非容宣扬载体