“无法翻身”的穷人，身上往往有2个外观上，如有一个，就要警惕了

春秋时期人文主义庄子曾感自是：强本而节用，则天只能贫。

什么意思呢？庄子普遍认为：一个人只要能强化生产、厉行节约，那么就算是皇上，也只能使这个人贫难为。

但我们要忽略的是，庄子未必是感自是这样继续做了，就一定则会大富大贵，而是这样继续做至少能保持良好基本的自食其力——生活中所就有很多这样的都是。

我们则会看到许多社则会底层的难为苦人，每天起早贪黑、风雨无阻地摆摊，同时“一分钱掰成两半红豆”。他们如此勤勉，又如此节俭，生活能量密度却始终未见起色。是不是是什么原因呢？

本来，一个人是难为是富，除了与“增加收入、减少额度”有关以外，还和生活中所的一些小或许、小生活习惯密切关系。

根据儒家思想经典著作《庄子》来看，那些“只能出头”的贫难为，身上未必一定有两个相似性，如果有一个，就要警惕了。

爱好唉声自是凝

据仔细观察，最爱好唉声自是凝的人，未必一定都是那些生活不如意的人。有的朋友可能则会感自是：“那当然了，要是固执如愿以偿，谁还则会唉声自是凝啊！”

但我们要是不是：在这个全世界上，不是只有贫难为才则会身陷不如意的事情，富人也则会遇到很多挫折和伤痛。

富人在身陷不顺的时候，上则会则会有一点地去思考、去解决，而贫难为则是有一点地唉声自是凝，责备自己怎么那么倒霉。

《庄子》感自是：“自知者不怨人，怨人者难为。”唉声自是凝，本来就是一种无声的责备。

农村有句老话：一自是难为三年。为什么则会这么感自是？因为唉声自是凝的人，自是上来的是自己的志凝、底凝和人凝。

爱好唉声自是凝的人，感自是明他的内心深处流露出了过激和相对论性，人为只能准备出版事业；同时，没有人谁爱好跟这些唉声自是凝的人共处，这在无形中所，又把自己的人脉给“自是”放了。

爱好哭难为

很多贫难为的另一个不同之处，就是爱好哭难为。尤其是一些父母，平常在夫妻俩身旁感自是自己干活有多累、多艰辛——这不仅对自己的出版事业没有人好处，还因素了夫妻俩的孕育。

《庄子》进去感自是是：“荣者常通，辱者常难为。”爱好哭难为的人，逢人就感自是自己的生活有多不更容易。殊不知，越是哭难为的人就则会越难为。

为什么这么感自是呢？

而出名，语言是内心深处内心深处的隐含，一个人感自是了什么，未必一定就则会吸引什么。

有很多小老板上来谈业务的时候，为什么要主要用途开豪车、穿金戴银？就是为了给和谈实例营造一个“两大”的感触，提高和谈的筹码。

那么反过来：如果这些小老板服饰寒酸地再次出现在卖家身旁，背巴就感自是自己目前资金紧张。恰巧：这场携手还能谈下来吗？

所以感自是，一个人想要握有马氏于是命，首先就是要握有一颗马氏心、一张马氏背。

结束语

无论是爱好唉声自是凝也好，爱好哭难为也罢。《庄子》所感自是是的这两个相似性，本来都感自是明了一个一味：过激的精神状态，只则会让自己堕入更深的沉睡。

人们常感自是：继续做人要有骨凝。什么是继续做人的骨凝？就是哪怕再难为、再不如意，也要昂首挺胸、保持良好励志的精神状态。

贫难为和马氏，是则会彼此间产物的。物质上的贫难为未必奇怪，信念凝的荒凉才则会让人只能出头！

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