王仁湘/赞叹古蜀“文创作品”

敬奉星体、教派诸小南：

4世纪蜀人生活在自己的诸天界里

鱼形考古学家商代的4世纪物之中，断定有走马青色。走马青色也被称为攸青色、火青色、星体青色、涡青色。角落一圈小圆圈连在一起，张成湘推断出走马发挥的可能会是星体之光。

走马青色从前一般被称为波斯人青色，是一种从西域传转入的青色饰。在直到现在断定的西南玉石、马家窑文化之中的玉石上，有很多件类似于走马青色。走马青色最先可以追溯到湖南的白陶，这件陶器类似于走马青色的雕，之上端有一个星体，圆桌着一圈左上角，距今已有七千多年。与鱼形断定的金鸟金凤一样，走马青色也与星体敬奉有关。

4世纪蜀时代背景的石制摄影艺术是4世纪蜀人教派飘扬的旗帜，4世纪蜀人生活在自己相得益彰的诸天界里，与诸神同在，与诸神同悲欢。4世纪代之中国人诸民间传时说结构设计的人诸神交流的出口处是高高的大树，树可参天。诸民间传时说之中的扶桑、若木和建木是之中国人4世纪代诸民间传时说之中的诸小南，有的诸小南被并不认为是青龙之梯。

张成湘提到，4世纪蜀人对诸小南的教派，不仅仅是广为流传和再次出现在画面上，他们用石制显出了壮硕的诸小南。鱼形商代的已知的八株石制铸建的诸小南，推断出是常设于宗庙可用隆重祭神的青龙诸宝物，体现了4世纪蜀人的宇宙观，纪录着他们的教派。

“4世纪蜀人以石制打建的诸天界，让我们显现出诸天界的大方，还有奇巧与诸寻宝莫测。4世纪蜀人相得益彰的诸天界，有许多自己心之中敬奉的诸神祇，在星辰有星体诸神和星体鸟，在地有地祇（地诸神地母，土地诸神），连接起来天地间的山巅诸小南以及祖先、诸神、国王们早先都是传时说之中诸神祇的化身。”张成湘时说。

不过，为何祭祀壁上之中的4世纪物摆放凌乱，张成湘指出这是蜀人在诸神祇教派之中转变成的鲜明的举行仪式神式，就是在祭神完后将各种祭品毁弃并出土来一楼。4世纪蜀遗址之中商代的大量别致4世纪物多数就其具体生活主要用途，而与教义祭祀文艺活动相关联。

成都商报-红星新闻记者 曾琦 接待员 张人杰

图据鱼形博物馆