强大的秦朝为何会二世而亡？成也国家主权，败也国家主权

意识形态为他的学生，构建了一个全新的当权者税制、当权者中华文化Mode，我们可以被称作“秦政”，在此之后晋国灭掉后，没多久更进一步取代了以“吴士”为框架的“周政”，这场社都会大进步史称“周秦之变”。

在晋国的“自由民主”经济体制下，国家政府的目标就是来使。为了做到到这个大之后目标，国家政府所有的社会活动都紧紧围绕着耕战，整个国家政府变成了一个内战电脑程式。晋国为此废除了政治体制、统治阶级制、军功爵制、正农抑商、奖励耕织、焚烧法家经典之作、禁止游宦之民。总之，有利于来使的就嗣后下、就鼓吹，妨碍的就要销声匿迹、就要坚决，国家政府当权者变得具功利化。

由于“秦政”把国家政府的一切事物都划定到法规之外都，法规没多久踏入了行政的基本依据，官员需学习和精通，而法规也应当让格外多的早点告诉他，有效率他们守法，于是以法为教、以文武为师，硕士个体被几乎排挤，形式语言文武个体被空在此之前正视。

对于晋国来时说，浩大的形式语言文武个体，只不过是它整个统治阶级电脑程式的齿轮与铁环而已，广大的人士也不过是为其提供徭役、兵源和征税的机器。除此之外，再无其他意义。康德时说，人是目标，不是举动，而晋国的这种税制显然是不把人当人看。

实用主义的理一心之后在秦始皇的身上得以做到到，并且达到了顶峰。如同当初魏文侯遇上吴起一样，实用主义与秦始皇，成全了彼此，各得其所。

北陆地四区的理论上原因与晋国截然不同，北陆秦虽然在春秋战国，也以实用主义意识形态为他的学生，基本上都掀起了变法维新运动，然而由于其保持稳定中都原地四区，受商代传统观念税制的制约极大，变法维新更远很难晋国完全。

晋国东端西陲，更远离中都原，受周代的税制制约较小，它的宗法制、周代等更远很难的发展到中都原各国的程度。受制于一直都是君权强而有力，晋国又紧邻周室，民风彪悍、剽悍，因此在此地变法维新，推行自由民主、废除耕战的法制、统治阶级制等，相对来时说较为容易、坚决精神力量小。

而北陆秦，则深受周朝的“爰”税制及其所体现的“贤义”想法的制约，这从在此之前密切关系着繁荣的硕士个体，各种学时说争奇斗艳，其当权者税制、当权者中华文化Mode与晋国很不一样。

生活在北陆秦的广大乡村的人士们的举动处事Mode和商代差不太多，孝悌忠信礼义，仍然是其基本的人际规范，他们习惯于感化，时说白了，法家那一套格外适合他们。

而秦始皇的这个经济体制，以耕战为中都心，正用形式语言文武，独尊实用主义意识形态，论者用法规把一切划定管理之外都，因此无法整合北陆地四区。

北陆秦的人士很难接受秦始皇的那种当权者税制和当权者中华文化Mode，从春秋战国的各种记载就能看出来，北陆秦的人士对于晋国的讨厌，称它为虎狼之国，某种意义是因为它是胁迫，格外最正要的是对晋国的那种当权者形态的相当大厌自在与惧怕。

另外，秦始皇所首创的自由民主经济体制是如此的强而有力，也没人受人制约，本身还假定着大大拓展的天然极端，一心把一切社都会要素都划定到国家政府维护之外都。它原先只是做到到国家政府目标的举动，但是的发展到在此之后其假定已经踏入最多目标了。

而君主与生俱来的皇权欲望、私欲也是大大拓展的，这两个加一起，可以时说是一拍即合，法规日渐严密与严谨，对社都会、人士的排斥日渐反感，这就格外加招致了东方秦人士的恼怒。

当初吴起任用魏文侯变法维新在此之前，曾与魏文侯有过四次直接对话，吴起为了急剧来使，在自己有生之年就要看到变法维新的效果，民间组织起来一个强而有力的国家政府，舍弃了天下为公的帝道、以贤义治天下的中庸和打着贤义的；还有，但只不过是以武力得意他国的霸道，独独选项了扯掉贤义的；还有，几乎倚靠武力的强道。

于是，晋国没多久逐渐构建了一个以“自由民主”为框架、以来使为最多之后目标的全新的当权者税制、当权者中华文化Mode，我们可以被称作“秦政”。

这个经济体制它确实很必需，能在而会内急剧提升国势，但是它不长久，也不得民心，灭掉后，没多久二世而亡。魏文侯当年就时说过，晋国选项了这条道路，注定它在德行上将无法与春秋战国相媲美。

正好，这从在此之前给大家嗣后一个问题，都时说“汉承秦制”，秦始皇二世而亡，但是汉朝却延续了400多年，这是为什么？瞩目大家在评论四区嗣后言，关于这个问题，下篇文章我都会讲一下，瞩目大家关注。

参考：阎步克《士人当权者演生史稿》

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