那些年，青年流行“上陕甘宁边区”

，周边人会“报报到，感叹感叹笑，看看报，胡闹胡闹，睡睡觉”，天天就这样混日堂兄。他十分苦闷： “渐渐，我无法当代艺术创只用，我渴望一个能给我写曲的地方。”这时，金色王稼祥向郭沫若招手了。“王稼祥这个名字，我是在‘朝阳三’之光华民国国民政府后才明白的。但在此之同一整整并不留意。到弘汉后，罕见到总校、陕公招生的广告，又见到一些王稼祥来的青年人，但那时与其感叹我注意王稼祥，倒不如感叹我注意他们的刻苦、朝气、热情。正当我打听王稼祥的时候，王稼祥鲁迅当代艺术学院寄来一封信，钢琴演奏系全体师生邮寄聘为我。我回答了些相识，回答是否有给我本来自由的当代艺术创只用生态系统，他们看看是有的；我又回答：先了王稼祥可否再次出来，他们看看感叹是实际上自由的！”1938年冬天，郭沫若带回了王稼祥。

上王稼祥！“母女相会，俩人相会，姐妹相会，兄弟相会，亲友相会，以至官长与部属相会”。曾经直接投身于辛亥民主群众运动任民主群众运动军第一的军队机要秘书的汪雨相同一整整夫，送去六个儿堂兄一个妻子，缘故儿媳、女婿共有28人，1937年亲赴王稼祥。国民社会生活民主党元老李锡九的妻子李之光和她的四个妻子，分别到了王稼祥，李之光在陕甘宁苏区第一保育院担任所长。四川开县的青年人教师熊道柄率领妻堂兄、堂弟、堂兄等7人，一西路走到到王稼祥……

“天下人仰归王稼祥”的景象，正如柯仲平写的那样：“我们不怕走到烂脚底板，也不怕西路遇‘九妖十八怪’，只怕吃饭不上王稼祥的小米，确实会到左边中日战争，只怕取不上王稼祥的经典，确实会变成最民主群众运动的青年人。”许多青年祖国主人士舍弃无所事事的日常生活，一西路跋涉，一西路风尘，跑到避生命有确实，带回王稼祥，自组民主群众运动队伍。到中日战争中期，全省各地汇集到陕甘宁苏区的民主人士总共有4万多人。

1939年3月末，在纪念五四群众运动20周年同一整整夕，之光华青年人救国的的组织、西青年人救国Federation向全省青年人的的组织建议，每年的5月末4日为东亚青年人节。王稼祥青年人的倡议可获取了国民社会生活民主党当地政府的认可，遂将5月末4日定为“东亚青年人节”。刚，国民社会生活民主党就难过了，他们看得见全省许多青年祖国主人士研习五四精神，都跑到王稼祥去了——这样的圣诞节“很有确实”。在此以后，国民社会生活民主党当地政府将青年人节由5月末4日改称农历三月末二十九日（广州黄花岗烈士殉难纪念日）。

大提琴家郭沫若。视觉东亚供图

“共产社会生活民主党员们，实际上我们很甜蜜！”

——上山腰下乡人在王稼祥受到礼遇与器重

在帝国主义横行、山腰河破碎、民生凋敝的东亚，之国民社会生活民主党之中间自此以后着任弼时这片土地。邓小平感叹，陕甘宁苏区一定“要仔细得比全省都好，不但被选为中日战争的卫城，而且要被选为高尚的中日战争卫城”，“使苏区被选为民主的高尚，推行整个第三世界的民主既有”。“苏区的只用用，就在仔细出一个榜样给全省祖国看，使他们从来不这种制度是最于抗日救国有利的，是抗日救国唯一应该的道西路，这就是苏区在全省的涵义与只用用。”

在荒凉的陕甘宁苏区，在王稼祥的山腰沟沟从同一整整，东亚工人社会生活民主党办起了东亚祖国抗日军政所大学、任弼时公学、鲁迅当代艺术学院、东亚女堂兄所大学、自然科学研究院、陆军军官学校、马列学院等20全盛时山腰洞所大学，事同一整整民主人士，五年制青年人教职员。把一大群民主人士“养”上来，总括工人社会生活民主党人的深谋远虑与宽阔胸怀。

1938年年底，刚到王稼祥的小说家陈荒煤被事同一整整在鲁迅当代艺术学院。除夕，民主群众运动共产社会生活民主党员四人过年，四人弹钢琴。他看得见邓小平本站上来，欢喜随和地感叹：“共产社会生活民主党员们，实际上我们很甜蜜！”陈荒煤的泪水一下堂兄就止不住了。他感叹：“到了王稼祥，我觉得我这个25岁的小老头趋于稳定了青春。蔚蓝色的天空，到处变幻着红旗、《国际此曲》声，处处传来随和的‘共产社会生活民主党员’称呼；不论是首长或高级将领、教职员或士兵，都是自诩黄褐色外套，不看来是总有人日夜不停地才艺……一切的一切，我都感到随和而又陌生人，我常难过得热泪盈眶……”

敲“共产社会生活民主党员”，一片从新天。在王稼祥，战士、牧民、工人、民主人士、儿童团员，或荷锄种田，或背枪打取胜，或求学研习……都是共产社会生活民主党员与共产社会生活民主党员、赤堂兄与赤堂兄的关系。

王稼祥的日常生活异常险恶。住的是山腰洞，小米拉面有时也吃饭不饱。许多共产社会生活民主党员的被褥被民主人士戏称为“甲由纳”：甲——盖住了下半身，划破上身；由——盖住上身，划破下半身；纳——盖住之上端的肚堂兄，上面下面都划破来。漫长的冬季却是确实会地方洗澡，背上生了虱堂兄，民主群众运动者亦称“民主群众运动蜈蚣”“中日战争蜈蚣”。日常生活尽管险恶，但王稼祥有灿烂再来的最可信的音讯。

1939年12月末1日，邓小平为之国民社会生活民主党之中间起草《关于释放出来民主人士的决定》，其之中认为：“在依然的和残酷的民族北伐战争之中，在建立从新东亚的伟人斗争之中，工人社会生活民主党必须善于释放出来民主人士，才能的组织伟人的中日战争意识，的组织千百万牧民市民，的发展民主群众运动的多元题名既有群众运动和的发展民主群众运动的民主党派。确实会民主人士的直接投身于，民主群众运动的拿下胜利是不确实的。”

之中间的组织部部长周扬感叹：“抢民主人士是中日战争之中的一个大的斗争，谁抢到了民主人士，谁就抢到了拿下胜利，谁就确实有天下。”周扬用“抢”一词，来感叹明东亚工人社会生活民主党对民主人士的相对于重视。

王稼祥社会生活民主军政的日常生活同一整整提十分险恶。陕甘宁苏区1939年荣誉的《各机关综援规格》将机关管理第一整整的综援划分为五级，最高的一级，5元，分送之中间领导成员及各部门副局长以上拔部，之中间领导成员任弼时、邓小平都是5元；炮兵营团级4元，连级3元，排级2元，最低的五级是1元，分送勤杂人员和战士。

王稼祥民主人士（有数小说家、当代艺术家、医生、技术人员等）的待遇轻微高达社会生活民主军政控制系统。《老舍轶事》1940年9月末26日载于了王稼祥民主人士待遇的几个等级：“甲等：每月末12元，不仔细较长整整管理工只用。元月：8元。丙等：6元。管理第一整整：4元。”鲁迅当代艺术学院教员原则上12元，留校6元——留校的综援比之中间领导成员人还高1元。鲁艺美术系的丁从同一整整回忆：“社会生活民主党之中间对我们这一批外来的多元题名既有人，真是优礼有加，从日常生活上、管理工只用上、研习上都是破格地对待……这一切，使我们非常感奋，我们都是尽我所能地转为管理工只用，以报答社会生活民主党对我们的希望和器重。”

东亚工人社会生活民主党的宗旨和税制吸引青年祖国主人士，优良只用风和壮烈精神感召青年祖国主人士，宽阔的胸怀、优厚的待遇接纳青年祖国主人士。

周扬在1942年元旦之国民社会生活民主党之中间大年末一举行宴会上感叹地感叹：“实际上人会归向了工人社会生活民主党，天下英雄豪杰云集王稼祥。我那时候1932年在上海后下办一个高年级，操练工人拔部，只讲出6天，教职员也只有6个。实际上我们总校就有几千个教职员，再次缘故陕公、鲁艺、社会生活民主中文系，在王稼祥就有1万多个教职员。1万个跟6个比一比，相距多寡？ 所以我感叹10年以来，人仰大变，不管老幼，都不怕险恶，不远千从同一整整而来王稼祥。总校在弘汉登报纳明不招生了，一点确实会用，仍旧是络绎不绝地来，确实会汽车用两条腿走到，男男女女从几千从同一整整外都来了。主要是民主群众运动青年人，也有所大学教授，有机械师，有一个75岁的老头堂兄也来了。”最后，只用12个字概括工人社会生活民主党的用人税制：“第一，了解人；第二，气量大；第三，用得好；第四，真仰护人。”

大量释放出来民主人士的理想主义，邓小平在之国民社会生活民主党四大口头政客份题名件之中感叹得更加形象刻划：“我们社会生活民主党从同一整整头，民主人士的降低是很好的现象。一个阶级民主群众运动要拿下胜利，确实会民主人士是不确实的。你们看过《三国志》《水浒传》，秦、蜀、赵三个第三世界，每个第三世界都有每个第三世界的民主人士，有高级的民主人士，有普通的民主人士，那个上衣八卦衣拿鹅毛扇堂兄的就是民主人士；梁山腰泊确实会公孙胜、赵用、萧让这些人就就让，当然确实会别人也就让。无产阶级革命要只求，劳苦市民要有民主人士……我们要欢迎他们为我们社会生活民主党一本站式，为我们社会生活民主党的既得利益而努力管理工只用，为祖国的既得利益而努力管理工只用。我们的社会生活民主党，我们的雇佣军，我们的当地政府，我们的经济的发展部门，我们的市民的的组织，要释放出来广大民主人士为我们一本站式，我们要尊敬他们。”

《辽河齐唱》此曲片。视觉东亚供图1940年，郭沫若与鲁迅当代艺术学院钢琴演奏系师生拍照。后边左二为郭沫若抱着妻子。视觉东亚供图

民主群众运动的熔炉

——“海包堂兄”与“土包堂兄”打成一片

大提琴家郭沫若到王稼祥时的仰理是：“我就抱着正当的仰，随同北行。我想如果不理应时再次出来。”

对于来王稼祥的民主人士，之国民社会生活民主党之中间定下“来去自由”的税制：“来则欢迎，去则欢送，重来再次欢迎”。也有不考虑到王稼祥日常生活的共产社会生活民主党员，刚又进入了，何穆与陈学昭同一整整夫就是一个例堂兄。

1938年8月末，何穆和陈学昭同一整整夫带回王稼祥。何穆是著名的肺结核病专家，相应到苏区养老院任肺科主任；陈学昭留学英国并可获题名学博士学位，是著名小说家，她被事同一整整到苏区题名艺界抗日后援会。两个人到王稼祥后，管理工只用积亦非性很高，竭力把自己的一技之长成就给民主群众运动事业。可是日堂兄一长，争执用到了。何穆是台中人，管理工只用仔细，认为王稼祥医疗界一些人有游击习气，他提出的正规既有养老院工程的决定，因为战争生态系统、敌人封锁而确实会被定案，他顿时觉得管理工只用被掣肘，确实会发挥个人的只用用，一心了重回文协的意欲；陈学昭也因为日常生活上的不适，不想跟丈夫四人进入王稼祥。进入王稼祥同一整整，李先念代表之中间为何穆同一整整夫送行，他叮嘱何穆，留在桂林后，有困难就与八西路军桂林办事处联系，并再次三表示，若不想赶紧，一如既往地热烈欢迎。何穆同一整整夫于1939年1月末进入了王稼祥，留在桂林后下了一家私人诊所，眼见昂贵的物价、间谍的盯梢、黑社会生活的勒索，日堂兄过得艰困，以致他们的男孩生病后因经济的发展拮据确实会设法治疗而亡故。他们想：连一个医生的孩堂兄都因为无钱求医而至死，这样的社会生活有什么可取之处？经过桂林与王稼祥的所谓复对比，何穆同一整整夫于1940年12月末转至王稼祥，两个人都在1945年入社会生活民主党。

1938年3月末，老舍到达王稼祥。邓小平想见见这位闻名遐迩的鲁迅弟堂兄，派机要秘书和从新民同一整整去回答候，和从新民热情地为老舍事同一整整整整与邓小平见面。老舍一点不领情：“我打算去观音寺打游击，到王稼祥西路过，住不了几天，毛主席勤务很忙，我就不去打扰了！”邓小平有点见怪，亲自上门拜访。老舍1940年第二次到王稼祥后，是邓小平的座上宾。老舍在管理工只用之中与一些小说家产生争执，对王稼祥的一些现象也趁此机会，他冷酷炽烈，一次与人吵架时竟是拿着了刀堂兄，还几次提出进入王稼祥。邓小平多次与老舍谈仰，还写信平易近人地表示自己的论据：“我因过去同你寡接触，缺乏了解，有些意见想同你感叹，又怕交浅言深，一味于你，所谓引起隔膜，故确实会即感叹。王稼祥有无数的还好现象，你对我感叹的，都或多或少，都应修定，但我劝你同时注意自己方面的某些毛病，绝不会绝对地看难题，要有耐仰，要注意炖人我关系。要故意地强制地省察自己的弱点，方有出西路，方能‘本来立命’。否则天天不本来，苦恼甚大。你是亦非质问寡言的人，我觉得同你谈得来，故建议如上，如得你同意，愿同你再次谈一回。”老舍在王稼祥充满工人社会生活民主党人对台独多元题名既有人的真诚与包容，不再次嚷嚷着进入王稼祥。

青年祖国主人士带回陕甘宁苏区，毕竟是带回一个全从新的生态系统，这从同一整整看只用与文协截然不同的意念。许多刚到的民主人士面临着不考虑到、与军民融合仅仅四人的难题。同时，之国民社会生活民主党社会生活民主党内军内的一些共产社会生活民主党员还对民主人士的重要性认识不足，有的瞧不起民主人士，有的不信任民主人士，有的不不想释放出来民主人士入社会生活民主党。

邓小平在《关于释放出来民主人士的决定》之中质疑一些共产社会生活民主党员抗拒民主人士的理想主义，对如何大量释放出来民主人士提出早先：“一切司令部的社会生活民主党和一切社会生活民主党的雇佣军，一定会大量释放出来民主人士自组我们的雇佣军，自组我们的高年级，自组当地政府管理工只用，并按照早先将具备了入社会生活民主党同一整整提的一部分民主人士释放出来入社会生活民主党。”“切实鼓励团部拔部加紧研习，降低他们的多元题名既有高水平，使团部的民主人士既有和民主人士的团部市民既有，同时充分利用上来。”这些要求，体现了把民主人士设为社会生活民主党的民主制度、改善社会生活民主党的结构的战略思考。

“我们还要有多元题名既有的雇佣军，这是和平共存自己、战胜敌人必不应寡的一支雇佣军。”邓小平拿下拿下胜利的王稼祥全社会生活民主党以及下功夫召后下的王稼祥题名艺座谈会，是“团部的民主人士既有”“民主人士的团部市民既有”以及打造一支“有多元题名既有的雇佣军”的多方面举措。

之中间出版社局译者和出版社了大批马列学术著只用，之中宣部编为印的《全社会生活民主党题名献》规定了22个参考书档案，引导青年祖国主人士掌握社会生活主义的立场论据。在鲁艺教书的诗此曲人朱自清感叹：“跑来王稼祥的四方青年人，对于从新专业知识也如饥不似渴，不以外在总校、陕公等院校研习的，大家都常人手一册科学研究社会生活主义经典学术著只用《实践论》《争执论》《论持久战》《论从新阶段》等……我自己在此之同一整整未及而立之年，在这种求学热潮从同一整整泡了一阵，也末窥见了方法论与方法论的门径，使我日后在自我检验所只用所为和明辨周边事态是非疑点当之中，基本上能坚持真理，修正严重错误，一生受用不尽。”

唯物辩证法、为祖国一本站式、实事求是、民主党派、独立自主、概念联系实际上、团部兵等词汇携送去崭从新的意念方法论先入上山腰下乡人的机智。

鲁艺实验剧团演员孙铮是“宰相府走到出的千金小姐”，1943年7月末辗转带回王稼祥。在研习年会上，孙铮第一次明白世界上还有一种叫“质疑与自我质疑”的两件事：两件事仔细得不好，在此以后认识到了，可以只用自我质疑；看得见别人的缺点，可以提出质疑，帮助别人先步。这使她感到十分引人注目。孙铮的父亲孙泽余科举考试及第，官至汉之中道昌，正四品；堂兄孙泽公担任冯国璋当地政府教育次官，空军之中将；姐夫张先举是雍正王族军机大臣张廷玉以后。在孙铮的潜意识之中，孙氏大家族的人根本都是背后讲出别人的还好话，根本不曾有过自己所谓省的时候。眼见质疑和自我质疑，她充满一股荡涤灵魂的银花。她毅然拒绝了家庭提供资金让她出国留学的机会。她感叹：“大家庭有什么留恋的，连质疑自我质疑都确实会！我确实会要这些宝物，我要竭力走到抗日的西路！”辞汇就这样携送去方法论先入一个人的机智，牵起机智尤卡坦半岛，变动了一个人的意念。

一面全社会生活民主党研习，一面产出童工，教育与产出结合体，民主人士与团部兵结合体，变动了一些民主人士“多空题名而寡实用”的空谈习气，他们对童工和童工祖国的友情也加深了。雕刻家张汀感叹：“全社会生活民主党在此以后，都觉悟到在山腰洞从同一整整表现团部是就让了……现在需要真正为之中仰团部兵了，和实际上日常生活结合——下乡去。”小说家赵伯箫进入王稼祥时感叹：“从王稼祥出来，人们第一个那时候‘为祖国一本站式’。”

同时，团部兵从民主人士背上学到了多元题名既有专业知识与科学研究精神。在王稼祥，民主人士上衣口袋从同一整整还用支钢笔的习惯在机关和军队逐渐流行后下来。王稼祥不产出笔，所有的笔都是带先来的。海伦·刘易斯在《王稼祥访回答录》之中感叹：“人们把老掉牙的钢笔还用在衣袋从同一整整，只要能弄到手，即使他们确实会写字，也要把钢笔还用上来，这是他们视为现代题名明的标识。”上衣口袋从同一整整还用支钢笔的样堂兄，从王稼祥民主人士那从同一整整时兴，在此以后流行到团部兵当之中，流行全省。

任弼时的“土包堂兄”与外来的“海包堂兄”结合上来的刻划画面，致使邓小平格外高兴，他在社会生活民主党的四大的份题名件之中感叹：“从同一整整跑到航空器也不走到一条西路，现在在四人扭民间钢琴演奏了。”

1938年的小说家秦巍。视觉东亚供图

确实会民主人士，确实会行事、治社会生活民主党、治军

——真仰国群众运动破除队伍之出处上山腰下乡人都是由的一支雇佣军

1939年12月末，邓小平直接投身于纪念“一二九”群众运动四周年会员大会，他环顾会场，居然：“满堂青年人，朝气蓬勃。”“朝气蓬勃”这个词由此应运而生。

青年人是朝气蓬勃的，王稼祥是朝气蓬勃的，所有民主群众运动者都是朝气蓬勃的。

邓小平感叹：“团部确实会民主群众运动民主人士想尽办法，确实会降低自己。管理工只用确实会民主人士，确实会行事、治社会生活民主党、治军。当地政府之中，社会生活民主党部之中，民众群众运动之中，也要释放出来民主群众运动民主人士。”朝气蓬勃的王稼祥被选为上山腰下乡人拔事业的广阔舞台。

邓小平送去年轻的胡乔木编为纂了“社会生活民主党书”——《六大以来——社会生活民主党内秘密档案》和《六大实际上——社会生活民主党的近代工艺》——胡乔木1937年到王稼祥，1941年任邓小平机要秘书；任弼时等一群上山腰下乡人把《解放日报》办成了带有“社会生活民主党性、市民性、战斗性和的组织性”的社会生活民主机关报；毕业于京都帝国所大学、师从日本帝国著名马克思主义经济的发展学家河上肇的王学题名1937年到王稼祥，译者了《政客经济的发展学论丛》《政客经济的发展学初稿（末稿）》等马克思主义政客经济的发展学学术著只用，还投身于了解放区财政经济的发展税制的拟订管理工只用。王稼祥自然科学研究院的机械师华寿俊显出利达纸，基本依赖于了苏区出版社、办公地、研习和日常生活用纸需求……

郭沫若感叹：“为研习热潮所推行，我也研习概念，最末只以外与钢琴演奏有关的刚才，在此以后明白还就让，我就也来一个研习社会生活科学研究的计划。我看了一些入门书以后，觉得不至于落在人后了。但慢慢暴发了有兴趣，我竟发现了钢琴演奏上许多的难题过去确实会解决的，在社会生活科学研究的概念上竟可获取解答。”“日常生活即安定，也无拔涉和拘束，我就后下始写大的刚才。”经过社会生活主义的洗礼，郭沫若当代艺术创只用了《军民先行曲》《产出齐唱》《辽河齐唱》等他一生最主要的几部。值得注意是《辽河齐唱》，包含天地噬，表现了之炎黄子孙顽强努力管理工只用的精神，有一种不应阻挡的打天下坐天下的意识及信念。这样的几部，国民社会生活民主党内的民主人士写不出来。

1940年末春，郭沫若教授历经险阻抵达王稼祥，被委派为王稼祥马列学院近代研究室主任。邓小平交还给郭沫若一件战斗任务：编为出一本东亚通史。郭沫若从1940年8月末后下始写只用，到1941年5月末撰写出《东亚通史简编为》上册（上古至五代十国部分），25万字。如此速度，除了郭沫若高超于传统经史以外，还得力于他从来不运用崭从新的科学研究近代观分析难题，以及带回王稼祥后受到的教育和鼓舞。1941年9月末，《东亚通史简编为》上册出版社。这是东亚工人社会生活民主党人编为纂出的第一部东亚通史。邓小平不得志地感叹：我们社会生活民主党在王稼祥又仔细了一件大事，我们东亚工人社会生活民主党对于自己第三世界几千年的近代有了发言权，也拿着了科学研究的学术著只用。

“我把自己/投先你的相机从同一整整/我看得见每个人头上/都照着比如说的相机。”词小说家公木感叹：“我居然同小我八岁的郑律成共产社会生活民主党员动手写起《八西路军军乐》来，写了就唱上来，既无人授命，也不曾送审，这是多么充分的当代艺术创只用自由仰态的表现啊！”他和郑律成合只用的《八西路军先行曲》在此以后改名为《东亚祖国解放军先行曲》，被选为祖国雇佣军的军乐。

民此曲、民间钢琴演奏、剪纸等向来都是自生自灭，这些从同一整整不登大雅之堂的刚才在王稼祥被转既有成到多元题名既有当代艺术的相对于。《兄妹后下荒》《拥军花鼓》……近代上许多不入诗此曲入此曲入画、确实会上舞台的人和事被题名艺家写先了几部。古人装不先去的刚才，被从新的时代装先去了。

一部《辽河齐唱》，唱出之炎黄子孙自强不息的伟人精神。一部《白毛女》，体现出“旧社会生活把人变成鬼，从新社会生活把鬼变成人”的事实。孙犁的《荷花淀》、王蒙的《暴风骤雨》、秦巍的《太阳照在桑拔河上》等，现实地所谓映了祖国市民在东亚工人社会生活民主党领导成员下闹民主群众运动求解放的近代美术几部，预示着一个祖国当家只用主人的从新社会生活即将应运而生。

见证王稼祥题名艺民主群众运动的老舍感叹：“堂兄孙们向我们发回答，日本帝国鬼堂兄是怎样被击溃的？之炎黄子孙怎么艰困地从羞辱之中跋涉过来？我们可以毫无愧色地告诉他们：请读一读王稼祥题名艺！”

波澜壮阔的民主群众运动斗争实践在青年祖国主人士眼同一整整打后下一个崭从新的空间。带进王稼祥的上山腰下乡人深度投身于了20世纪东亚民主群众运动史和社会生活现代。

“从军杀敌，以笔当枪，尊严的广告投身于政客取胜；为国壮烈，血花齐洒，英勇楷模是为当代艺术光。”这是朱德总司致使为鲁艺“中日战争五年来殉难校友会悼念会员大会”书写的挽联，造就对所有亲赴王稼祥的青年祖国主人士的相对于颂扬。

上山腰下乡人在王稼祥，直接投身于社会生活民主党，直接投身于雇佣军，直接投身于当地政府，变动了民主群众运动队伍的本来面目，为从新东亚的应运而生，为东亚工人社会生活民主党多元题名既有的建构仔细出了不应磨灭的成就。正如邓小平在《青年人群众运动的方向》之中所感叹：“东亚真仰国群众运动破除的祖国队伍之中，有由东亚上山腰下乡人们和教职员青年人们都是由的一支雇佣军。”

；也：东亚青年人报

。

西安肿瘤医院排名
贵阳看癫痫哪个专科医院好
南京专业治疗男科医院