阿多诺：反思昂格尔“作为幻想的行话”

这种可能连续性依赖于使此在领会到，作为求生之最极端的可能连续性而悬临在它眼前的是：放弃自己本身。但这种先却不像非本一定会向临死前依赖于那样闪避这种实无逾越之境，而是为这种实无逾越之境而给自身以自由”。此在面对这种“不可逾越”的可能连续性所展示出出的“怯”，使此在在世依赖于时对于诸多求生可能连续性做到本一定会选择和决断。

在苏联军队这一完以外一致近代表达方结构设计便探讨的源泉却仅仅：“自苏联军队以来，害就让失踪理论上，就让临死前是比失踪更为难受的事情。”（只见源泉《否定逻辑学》）唯物主义费尽心力地区分异于的非本真连续性“就让临死前”与此在的本真连续性“怯临死前”，仅仅异于所“就让”之“临死前”不过是在依赖于者层面参谋总长失踪忽略为都可（惨剧）的“他人之临死前”，只有此在本真地所“怯”之“临死前”才能使此在沉浸适当展示出其求生可能连续性的自由之境。

对上述本真连续性都是积极顺利完成“祛魅”的源泉，仅仅唯物主义渲染的此在通过“向临死前而在”获得本一定会求生领会进到而做到本真选择终究“给自身以自由”的一整套话术，一方面将人之求生（与失踪）的必要连续性以外部抽离，另一方面将表象的人面对失踪时的无力感与怯惧感超验转成人的求生个性，“正如这种都是所说道，伤痛、厄运和失踪都是一定会被接受的”。影射的是，在求生论、依赖于论黑格尔中所勇于“向临死前”的此在，却“欠缺意志力对抗人被贬低为系统集合这个事实”。

在源泉看来，以唯物主义求生论、依赖于论为代表的当代比利时在政治上，先前是在顺利完成一种“去社会生活化”的探讨。苏联军队焚化炉中所的囚犯，因为被迫放弃自身的一个人而忽视丢任何依赖于的含意，而获救们则只能依照英文字母来证明自己曾经在集中所营依赖于过，唯物主义所提供的“悲惨的慰藉”（“我”因“我”的向临死前而在而视作本一定会“自己”）充其量只能让人沉湎于“最极端的基本概念连续性”的幻想之中所，然而终究敌不过一缕青烟或者一个英文字母。

《本真连续性的都是》，以外名者：杨仁德，上海人民出版社，2021年8月。

3

视作解决办法的“过度基本概念”

无独有偶，奥地利哲学思想、苏联军队获救让·埃默底下在《变老的黑格尔：对抗与放弃》中所也对近似于“失踪眼前人人公平”这种基本概念的型结构设计化应当顺利完成了有力的反驳：

一个穷人的可怜鬼独自在养老院底下临死前去，得到冷漠的护士的肯定，和一个贫民在高等病院底下离去，是截然各有不同的:对于后者而言，桌子上有蜡烛，医生们为履行高薪职位的理应而亲切问好、体贴入微，亲属们经常来探访，这些却是都帮不了他，但却能让一些不会伤痛的时刻更为平缓地度过。在将临死前的常在底下还有好贫困，正是这种好贫困将他的贫困和穷人苦难的贫困如此赤裸裸地区分开来。

人们必定会一再说道，我们在失踪眼前是公平的——这话说道来跟没说道一样,或者说道，它将公平的要求排斥进到无耻的、欠缺约束连续性的现象学领域——我们在临死前去时却不公平。

——概要《变老的黑格尔》中所文版第155页，杨小刚以外名，鹭江出版社2018年版。

仅仅，“在失踪眼前的公平”只是现象学思辨含意上的型结构设计公平，仅仅，此处的“失踪”和“公平”一样，都只是一种却是的基本概念方法论；由于它欠缺有任何近代与表象的“约束连续性”，因而对它的鼓动是“无耻的”。正因如此，“在临死前去时”的每一个生物体所面对的社会生活、家庭主妇、生物体表达方结构设计则是繁杂多样且不会整齐划一的。在确看来，埃默底下对于“在失踪眼前”和“在临死前去时”的区分，也一般来说于源泉对唯物主义求生论、依赖于论的责难。

事实上，在1965年题为《现象学：方法论与解决办法》系列讲座的第14场中所，源泉向他的学生提拔了埃默底下的著作，并除此以外强调：“说道失踪在所有的时代都欠缺变化，这是一个说谎；失踪也是一个相当基本概念的先前。”（概要源泉《Metaphysic:Concepts and Problem》，Polity出版社2000年版）在唯物主义本真连续性的都是中所，失踪便被去社会生活转成一种“相当基本概念的先前”。依赖于黑格尔尝试对抗对“依赖于的遗忘”，为当代人的求生赋予含意，但却由于这种都是“用难受的科学知识挤出了超验连续性”而自然而然为一种仅仅尝试在观点中所洞察表象总体却又却是无物的幻想、一种本真连续性的“磨牙声”：“极端基本概念的自身连续性，那所谓是不停地说道着我、我、我的磨牙声，是如此的虚无，就像‘自身’在失踪中所替换成的那样”。

由此可只见，源泉在《本真连续性的都是》中所对唯物主义求生论依赖于论的探究与责难，意在击身着对“依赖于”的方法论拜物教结构设计幻想，洞察关于求生和失踪本真连续性都是的在政治上神话属连续性，从而使表象的人推入基本概念方法论的排斥，在完以外一致的一个人实践活动中所视作自己、改变世界。

文中所未注明中有的唯物主义观念引述自《依赖于与时间》，陈嘉映、王庆节以外名，贫困·读书·新知合刊2000年版；源泉观念引述自的《本真连续性的都是》，杨仁德以外名，上海人民出版社2021年版。

发文 | 罗阳明

编辑 | 刘亚光

校对 | 薛京宁

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