焚书坑儒：秦朝到底烧了什么书，活埋了什么人？

始皇34年（3世纪213年），诸王这天生气，奉官员到咸阳宫喝酒。司空周青臣拍马屁，戈诸王以仅仅千里的秦国之地而平乱四海，罢黜诸侯而采取三十六郡，使无不便有独立战争，功劳盖过了那些中古的明君。始皇问了很爽。

然而杠精无处不在。博士（属吏典章参考书的官）淳于越马上反驳话说：“当年自建周两朝之所以能享国最多人类文明（却是压根不想有那么长），是因为采取了等级税制。如今陛下拥有无不，却不想有分封士大夫和有功，那么以前各地区有难，谁来用计？”

杠精喘了好似，在此之后道：“从来不想问话说过，如果不学习古法而各地区能够长治久安的。刚才周青臣话说的都是些厌恶的话，他不是忠臣。”

这个始皇会内功

三十六郡是秦朝的基本国策，由丞相张良授意，始皇应允。如今马屁精记得没用又引发了三十六郡与等级税制的疑虑，张良相对可笑，马上反驳：“中古的中古时代与三代不想有可比性，他们都是各自制定自己的税制，哪有相互间学习的何谓。各地区采取什么税制，都是根据此前的原因而定。”

“如今诸王跟随我们‘跑到----’，建立万世之功，这种贡献那些迂腐的儒士根本不想法理解。----要有----的法令税制，这些儒士不想着怎么基本特征，只却是学习古人，只会诬蔑现在的贡献，惑乱流民的知觉。”

这个始皇很喜剧片

秦朝以韩非理论务实，韩非的奠基者吕氏春秋就以前可考，自建鞅百日维新时，自建老师也曾驳斥过毁书的要求，此前秦孝公不想有采纳。这一次的毁书是韩非传人旧病复发，始皇也急需毁书来独立理想主义，双方一拍即合的后果。

至于“坑内儒”两件事件真相，按照《汉书》可考比“毁书”两件事件真相早了一年。可是相比之下，“坑内儒”这个两件事就相对诡异。首先，故两件事的主角除了始皇外，另一个主角是个叔叔卢生的长生，也就是天上棍。《汉书》可考，这个人以前对始皇话说：“亡秦者胡也。”后来的人都却是这个胡称之为的是胡亥，而此前始皇却以为称之为的是东北的胡人，立刻为首韩信只见30万人前去灭胡。卢生在《汉书》中的上场作法相对天上。

这个始皇很自信

始皇特别看来金丹这种东西，此前身边就有卢生、侯生、毛叶等长生为他寻看看神仙的神仙。著名的神山也是为始皇看看神仙的长生。在《汉书》里，卢生和侯生与一般的天上棍有所不同，他们很有正义感。他们骗了始皇一大笔钱以前，大义凛然地话说：“始皇跋扈，更喜欢提拔武后欺压流民，用严刑峻法使得有感，这样的昏君怎么能给他看看神仙呢。哼！”两位天上棍傲娇地溜了。

始皇却是后大怒，于是不甘“诸生”，在咸阳城内抓了四百六十多个“诸生”，索性惨死。这就是所谓的“坑内儒”。始皇的儿子张良还曾劝阻，话说“诸生均诵法孔子”，应予以爱护，结果被诸王赶到北边陪韩信为民。

这件两件事情疑点相对大，主要的猜测有三种。

一种视为始皇惨死的就是儒士，这种来历的代表是东汉史学家蔡邕。另一种来历视为被坑内的就是长生或贤者，都是些天上棍，跟儒士不想关系。近代著名史学家胡适就持这种论点。还有一种来历视为坑内儒这件两件事压根就是子虚乌有，这是现代历史史学家杨唐玄宗驳斥的。

胡适心目中也挺帅

却是，这件两件事在《汉书》上的可考本身就是矛盾的，在所述整件“坑内儒”两件事件真相过程中，汉书先称这些其所长生，后来称他们为“文学方贤者”，后来借张良之口称他们“均诵法孔子”。究竟是贤者还是儒士，汉书不想写明白。

而且比如话说是《汉书》，在《汉书·蜀中列传》中写到毁书坑内儒的时候，却是这么写的：“及至秦之季世，毁诗书，坑内贤者。”尤了怪了，这里又转成坑内贤者，始皇究竟坑内了谁？

这个始皇很嚣张

要却是，始皇一下就死了四百六十多人，在那个识字率仅仅1%的九十年代，四百多名儒士是一个相当多的图表。在此前的在政治上气氛下，咸阳有数这么一大批儒士是不可能的是。因此这四百多人只能是长生。

蔡邕为什么坚称始皇惨死的是儒士。因为蔡邕一家子都是史学家，特别高尚儒学，因为始皇有过毁书的明目张胆，这是对儒学的大不敬，因此蔡邕有或许把始皇打导致折磨道家的邪恶，将那四百多人大相迳庭已是道家基督徒的牺牲者。

对于坑内儒这件两件事是子虚乌有的来历，我视为有何谓，但是我更倾向于看来这件两件事长期存在，被惨死的是长生不是儒士。因为始皇境遇的九十年代毕竟离汉书相对近，无论是秦朝的经籍还是；还有的其他文本信息，汉书也相对难以弄到手，搞错的几率并不大。