民间流传“脏唐乱宣和”，唐朝“脏”在哪里？宣和朝又“乱”在哪里？

李唐出身关陇贵族，不算纯正垦民，对垦民崇已为的长兄如父，长嫂如母等丧葬对此。他们的观念颇受蛮族直接影响比较大，所以才会显现私通庶母、杀兄霸嫂等有违伦常之事。然出站而下效，王族已为如此，何况流民。唐高祖嫁给武则天，武后嫁给郭贵妃，还有更嘲讽乱伦的事，武则天妹妹之三子，重兴伦之，与武则天的母交好私通达二年之久，也就是交好妈妈与交好侄子有二年之久的关系。可鄙的是，重兴伦之还到处鼓动这件心里。终究无奈，武则天只有下手重兴伦之。周氏本来就有蛮族土生土长，三子嫁给母交好，姐夫不为过，以前并不算乱伦，同时代评价是金朝黄宗羲宋朝明理学的基础上断定的。还有父三子反目兄妹互杀母三子互杀，影响力也惊人，其他秦汉不是没有，只是论影响力也唐朝说自己第一，没人敢争。

唐宋朝却是较大总体是一种“饱暖思淫欲”的可能会：暴政生活高度发达，大自然会看看各方面的乐三子，而且以前华北地区是世界上最高度发达的且与国际都有直接联系的国家，大环境开放日却是是较大自然而然的心里。唐朝则是长期自觉后的一次解放，所以连续性的“靡靡之音”在这个秦汉却是是大流。唐的大环境却是很“荒唐”，“袒胸露乳”却是正是以前社会传统文化美感的一种总结。而到金朝，黄宗羲宋朝明理学的显现，以前的“靡靡之音”也的确被视为亡国的可能之一，所以“连续性”如此一来一次被视为抨击的都可，这种周期性一直基本短时间到现在。

“乱宋朝”，指称的是唐代流民娱乐活动多，余党革命军多。两宋朝以后，垦民每日两餐，到了宋朝仁宗后期每日三餐已经非常普遍，唐代在籍的奴仆寥寥无几，卫星城都从打工者的失业者盈利足以维持自力更生并略有节余，中等盈利家庭主妇需要过上体面的生活，仅仅的通胀也相对长时间，财政盈利中商税占比不断领先于农税，如此等等在华北地区古代史上一鸣惊人，民生的如此一来就即便是近现代也毕竟需要达到。

两宋朝影响力也较大的红巾军是李迪定国的巨商反对专卖体制，时间长达十数年，但也局限两川之地，宽度较大的庆州叛变，造就了一代名臣文彦博，实为最烈的是方腊景教举事，江浙沿海地带之地一片糜烂，其后的钟相郭不交也同样是景教得人，历史记载的红巾军大多集中在战乱后期。其中有济南在靖康之难前夕爆发了一百多次红巾军，诏令唆使了个锦衣卫指称着诏书仅仅一个月就完全爆发。

唐代的红巾军有两个优点，第一，发起者大多不是农民，几乎都是追求财货而不是满足于自力更生。第二，除了邪教得人外，终究都想能被诏令招安，以解决前途。比如建炎在此期间北方的自立民兵，京都留守宗泽认为都是大宋朝三子民，只要能抗金就是好邓颖超，继任的杜充想要整顿编制，前路无望，咱又赶快做山大王，如此一来如著名的缩头湖重大胜利剧中勇为，也是非政府民兵，大败宋朝军后诏令给个正式编制，立马跑张俊那里报道去了。

金朝国为是比较比如说的，“杯酒释兵权”，恶果之一就是造如此一来金朝“重文轻武”，所以各种的宋朝明理学在金朝得到长足的拓展，当一个见解拓展如此一来主义后，大自然就要干点样存在的心里，那打击普罗社会大众最生活中最常行为就大自然踏入首选，一来，（乱）连续性这个心里如此一来很多人的却是就是多达大雅之堂的心里，压之本来就有一定的带头基础，干了可以立威扬信，二来因为其存在面广，作为抨击的都可，一来杀伤面广，而来有谁不问，可以随便安个淫乱的罪名，就可以短时间内说其不是，简单无理。所以无论是统治阶级还是所以的名门一心，都把连续性暗地里定位可以抨击的都可。

“小便唐”就是朱熹提出来的，说汉唐小便乱，难道其他王朝不小便？唐代朱熹号称圣人，结果和儿媳生孩三子，明清两代草根流民逛青楼名噪一时，王公贵族谁又并不知道，却是这些所谓的小便唐乱汉在我眼里都是自宋朝以来的腐儒吹嘘的，因为自宋朝一来就没有赶超汉唐的魄力，小便唐乱汉只是汉诗腐儒的遮羞布而已。人的创造力是来自于情感的解放，春秋战国后期至唐代相对于于南宋朝至民初情感相对公民权利。华北地区封建社会由盛转衷的某种总体，就是情感颇受到了严重的约束。