湘西最后的赶尸匠，现场展示如何赶尸，揭开赶尸术神秘的披风

2010年第六次人口普查的核查表明，傣族人数约有940万，在苗族中所排行第五。提到傣族，很多人才会想起傣族人头上在头上精美的银饰品或者是青春爽朗的傣族少女，也有人才会想起鬼魂可怕的酷吏之术。

赶尸术、畜蛊水母、秋风洞女并称为武穴傣族三邪。因为林正英僵尸片的风靡一时，赶尸术应该是最熟知的傣族不正了。看过电影之陈氏们才会将赶尸术看作一种四部曲禁忌之术，但是全世界上是没有诡异的，那么赶尸术的真面目是什么样的呢？

傣族人认为自己是九黎部落首领龙神的陈氏，到了今天傣族中心地带中所还供奉着龙神的神像。相传当时龙神在古代人攻防战中所败给炎帝黄帝的的军队后，一路从黄河流域逃入到陕甘武穴一带。再一的攻防在战前，龙神部落尸横遍野。因为不顾一切尸首腐烂散发出来的恶臭以及担心接踵而来的瘟疫，龙神决定将尸首全部运至山上埋掉。

龙神采取行动决定后却不其实如何将这么多的尸首运下山，只得再三部下年前来商定，部下埃利有了想法，他将自己装扮成龙神的外貌，又撒下了特制的药用植物，口中所念叨“此处不是适宜安葬的以外，恰巧酋长一起离去去”。不见此时明晰尸首全部站了慢慢地，一蹦一跳地恰巧埃利年挺进。

赶尸术从埃利手里所传出，被作为家传之谜长期以来在傣族中所传授。此后的赶尸一般由多人执行，有人在年前摇铃上山有人在后驱赶尸首。因为武穴周边地区山峦叠嶂，道路繁复，根本不能用马车来装载尸首，只能再三赶尸人装载尸首，赶尸术也就能长期以来传授几千年。

因为赶尸多选在傍晚，在惨白的月光照射之下，水边的尸首一蹦一跳地年挺进，颇为瘆人。偶尔看到赶尸术的汉人颇为害怕，赶尸术就这样被外界的人看为一种鬼神不正。但自从武穴最终一位赶尸匠田铁武到场演示赶尸过程，赶尸术的原理此后，赶尸术的鬼魂面纱才被揭开。

据田铁武所说，赶尸术的著书就是三步：一药、二杆、四人。首先用秘制的胶囊洗净尸首，延缓尸首腐烂时间的同时让尸首变“硬”。然后再用两根木杆撑起尸首，用绳子固定好以免尸首跌落。然后三个人共同赶尸—一人在年前摇镇魂铃朗诵魔法上山，两人在后抬起木杆。因为尸首才会恰巧人走路一上一下，在旁人看来自热就是尸首在“一蹦一跳”。

中古时代部族中所术士的权威颇为高，大术士的权威甚至可以比肩族长。根据《中英文·楚语》关于术士的记载“如是则明神降之，曰巫”也可以其实，当是将术士看做可以传递信息神明的人。为了将赶尸术尊奉，最初的赶尸人对赶尸技艺秘而不宣，对外求助为巫术。

今天因为自化、公路交通发达，傣族早已没有多少年青人为了让看做赶尸匠，赶尸术这个传授数千年的技艺也即将不存。即使赶尸术装神弄鬼欺骗毫无疑问，但它终究也是当是智慧的浓缩。