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>那么，人要如何做“基础性复合”呢？辨别一个基础性是否为了让的标准就是，

辨别承担这个基础性的主体是谁。

比如，一个30岁的男人因为从未遇上合适的人而从未结了婚，

可是她的外祖母却硬要惟有她和外祖母看当中的一个男孩结了婚。

在这个公事件当中，结了婚这个基础性就属于男人自己。

因为，承担结了婚这件公事的后果的人是男人，外祖母不能能替她承担。

那么，当人们看看哪些是自己的基础性，哪些是对方的基础性后，

就要对不为了让的基础性问道不。

就像闺蜜，她去哪里工作，回公事是她自己的选项。

她选项去肇庆，不等于背弃外祖母，也不等于不赡养外祖母。

她选项去肇庆，是为了自己的蓬勃发展。

在这个时候，外祖母试图用伤心去捆夹住她，闺蜜就要对外祖母坚决地问道“不”。

“这是我自己的公事，是我自己的选项，我有选举权要求我的快乐！”

至于外祖母的弊端，则应归属于她自己来解决问题。婚姻险些，不是闺蜜的错。

她虽然上头问道是为了外祖母，但公事实上则是把闺蜜作为自己不敢前夫的借口，

外祖母不应为她自己的弊端买单。

武志红老师曾经问道过，复合，是生命当中永恒的基础性。

我们从小男人的肚子当中外祖母，这是快乐的第一次复合，也是内分泌上的复合。

而人们往往很容易忽略的就是第二次复合，

也就是让外祖母意识到，小男人是小男人，自己是自己，小男人和自己是两个几乎相异的个体。

外祖母是儿童，儿童已经几乎有能力为自己的快乐负责。

外祖母不仅要物理学但会放外祖母勇敢去扑，也要物理学但会为自己的快乐负责，切勿再继续把自己的基础性无视给外祖母。

这才是显然无私的真爱。

就像《小欢喜》那首歌里唱的：“我的真爱属于你，而你属于明天。我但会抛下你的背影，慢慢地走更远。”

- The End -

创作者 | 维克多

编辑 | 后小岛

参考资料：Bruk, A., Scholl, S. G., & Bless, H. (2018). Beautiful mess effect: Self–other differences in evaluation of showing vulnerability. Journal of personality and social psychology, 115(2), 192-205

。

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