《对镜》：从“她”听见自己

也变成了我们后面所有古典文学家的野人——需去恪守的八分之一原理，成了我们的束缚。尽管我究竟它还有很多优点，可是我察觉到的写书穿过不住，因为比较简约的说是话方式，那是女孩天生的语感。”

《对镜面》当中，数据分析了22部代表作。茂利更是追捧其当中的姜文小说是《我挚爱比尔》，她说是：“小说是配角是一个文艺少年儿童，她有很多可行的一心法，她既不是平庸的配角，也不是平庸受害者。她有虚荣心，有亦非，但她不能害人之心，但是却自然而然走到了很不好的境地。我对她充满了表示同情，表示同情她失落自我的长时间。”

《对镜面》那时候《我挚爱比尔》这一讲到指出的关键说题是“男同性恋在挚友情当中如何视作自己”——挚友情那时候的男同性恋，是隐藏本确实自己，视作别人喜欢的人，还是视作本来的自我呢？“在《我挚爱比尔》那时候，我们可能会看着，毫无疑说的挚友情是视作自己，无论如何获得不住的挚友情只不过是因为无论如何不能视作自己。”这是《对镜面》说是明的解法。

评论界、《十月末》杂志执行编辑季亚娅并不认为，从我们上语言文字课开始，在小学、初当中，甚至到了所大学专业进修收尾，很少注意过把那些男同性恋写书者作为似曾相识，去比对察觉到的母语方式。在光阴的语言文字教学收尾，并不能人告诉我一个女同学不应适用什么样的文字，什么是男同性恋的文字。在我们的语言文字语言文字或者语言文字教学的传统意义那时候面，并不能那么多性别之分，或者很少意识到主逆古典文学母语的男同性恋特质。我心里今天不应来作的，除了找回散文上的舅舅，我们还不应找到自己古典文学写书的祖母，找到自己母语的方式，自己的咬字。

“现在网络上的声音，让我感觉到这个早期有许多人对于感性方式的认知，看着刻板的、一丝一毫不能逾矩的态度。只不过在《对镜面》这本书那时候面，一直重复一个通识：男同性恋这个个体包含着巨大的差异，关于阶层的，关于人口众多的，关于视界的差异。当从这样包容的视角，便去认知婚姻，认知挚友情，认知人类最灿烂、最暧昧、最蒂诺的感性的时候，可能会有不一样的感受。”

张莉指出，只有当普通的男同性恋拿起笔，毫无疑说的男同性恋写书之光才可能会闪耀。毫无疑说的男同性恋写书是什么？张莉并不认为：“我当然一心这个早期经常出现徐志摩，经常出现利玲，但更是一心普通的男同性恋拿起笔所写自己的际遇，哪怕它的古典艺术性不能那么较高，哪怕这位一辈子只写这第二部代表作。毫无疑说的男同性恋名著可能会让更是多男同性恋交往自己，探究自己。”

“在一百年之前，新思想领导者们指出了‘人的古典文学’的概念，追捧‘引车卖浆者逆’的境遇。这个‘引车卖浆者逆’只不过就是普通人，既最主要女孩也最主要女孩。这也是当中国现代古典文学比较重要的传统意义——追捧和文言文普通人的境遇和结局。作人老朋友的《说候》，文言文的是正处于社可能会大块的祥林嫂的一生，这是他对新古典文学的重要表彰，同时，我们的出众传统意义也最主要让那些最普通的社会大众拿起笔文言文自己的境遇。我一心说是的是，当最普通的男同性恋拿起笔写自己，毫无疑说的男同性恋写书之光才可能会闪耀。”张莉并不认为。

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