青海农村小孩推石头出去玩，专家一看舍不得，竟是夏朝的国宝玉璧

>专业人士并不认为赉庄村新燧石时代毫无疑问不一般，勘查在发掘显现出来一号新燧石时代的时候，搬运显现出一件尚未剪辑完再次加的锦斧，值得注意是祭天的器物。

愈来愈让专业人士惊叹的是，在五号发掘显现出来区的一堆淤泥全都，搬运显现出半把大锦刀，值得注意也是祭天苍天的器物。

较宽达十五公分，尺寸达有三十五公分，大小不太可能只有四毫米，专业人士推断后面应该有三到七个孔，明晰的大锦刀达有七十公分长。如此非常大的史从前银器全国稀有，一般都是用于骑马。

锦刀带上来的愤慨还没有人结束呢，专业人士又在新燧石时代的小木屋全都，找到了一个又一个沙发，值得注意是源于于之中亚地区的侦测器，在此不久广泛传播了欧美。

一般情况下，之中华文化史从前新燧石时代的取暖侦测器，都是靠着房舍之中间的火塘，而今在赉庄村找到大量的沙发，也就意味着西方的传统文化协调，可能比所想之中的愈来愈晚。

这一重大找到没法震怒世界遗存界，联看看西汉班超的丝路，甚至是一度传闻的三星堆古商业贸易，显然晚在四千多年从前，张策传统文化就仍然走通了武威武威的古商业贸易。

相符合丝路，并不是西方交流的交会，西汉班超严格来告诉，是走了生息晚已开通的商业贸易，而班超的不便，则主要在匈奴，不过这也是题皆话了。

当勘查的拐子，发掘显现出来到第20号小木屋的时候，发掘显现出来显现出两个铜器，左边的陶碗移去在地底下，椭圆形有十厘米约莫。

专业人士第一间隔时间，未重视这个陶碗，因为张策传统文化发掘显现出来过很多值得注意的铜器。

可取显现出陶碗不久，刹那间就震怒了勘查，因为示例有一条条弯曲的东西，乍一看有如甜食。

但勘查第一自由基就是看错了，但仔细观察一看，又跟甜食颇为相似，短时间来告诉四千多年从前的甜食，是能够留存到现在的。

为了要求得显现出真相，于是提取甜食送到沈阳，无论如何愈来愈熟悉的核对，而沈阳很快就得显现出结论了让全都无法抗拒的核对结果，赉庄村新燧石时代遗存的，正是之中华文化最晚的甜食。

归入是史从前商朝生息，在四千多年从前采用“粟、刍”等棉花剪辑而再次加，这无疑就会震怒整个遗存界。

直接就化解了“甜食的源于”之争议，以从前很多大多的很多人，都告诉甜食源于自哪全都哪全都，现今赉庄村新燧石时代的古一物，相符合甜食源于于东夷远古。

当勘查的探拐，搬运一层层的发展史尘埃，筑再次加到第五发掘显现出来区的时候，总算是寻觅了专业人士一直欣慰的生息麻园洞窟。

起初是筑再次加显现出四方形的赤台，是由红赤和黄赤相互叠加，三层赤台白色层次分明，值得注意是人工遗留下来来。

搬运完赤台，示例从从前回填的虎头赤，是一个四边的墓坑。

归入是正方形的三层坟冢，示例吊着四边的墓坑，勘查当众相符合，全都面毫无疑问丢入着双重身份极低贵的生息。

在虎头赤以外，先是发掘显现出来显现出规格标准较低的银器，甚至是下脚料银器。

随后又发掘显现出来显现出精致的“三璜连碧”也就是三块锦，用铁链串联到一起，从而组再次加了后面圆形的锦璧。

专业人士能够受，继续往下发掘显现出来，然而筑再次加了一米多深，都没有人搬运显现出遗骨。

队员累得胳膊酸软，好在是功夫不负有心人，下定决心搬运显现出明晰的人骨，墓葬群以外遗存了十五件珍贵的精致银器，可见墓主人的双重身份之极低。

这是张策传统文化首次遗存极低规格墓葬群，也就意味着张策传统文化的远古以往，并没有人所想之中的落后，仍然跟东夷远古相当。

经深入研究室的核对，墓主人的年长，在四十五岁到五十岁相互间，是一位再次加年成年人。

从随葬来看，墓主人大随机性是赉家麻园的盟主，因为权势很极低双重身份特殊，所以去世不久，才能够保有极低规格的墓葬群。

而那三层白色的赤台，根据专业人士在东夷地区的遗存经验，大随机性是祭天天国的圣堂。

有了圣堂，就相符合有大规模的祭天活动，这直接都是着赉家史从前麻园的远古以往。

这再次一次相符合了商朝一时期的之中国人远古，仍然完全隔开了之中国地区，从各种银器的形制来看，跟东夷地区毫无疑问是同宗相合。

可让人感到犹豫的是，既然张策传统文化的赉家史从前麻园，仍然有了极低度的远古，却又为何正要消失呢？麻园的生息，到底去了哪全都？

从遗存古一物来看，麻园样子一夜相互间就人去城空……到底是民不聊生？还是人祸？又或者是史从前战争……

二，城郭覆灭，之中国地区“阿雷佐”

种种疑问，充斥着专业人士教授的脑海，直到现场的勘查打电话，声音非常难受地告诉，小木屋全都面丢入着人……

按照常理来告诉，人应该丢入到墓地全都，可赉家新燧石时代却在小木屋以外，发掘显现出来显现出一颇具颇具背离的人骨。甚至在一间小木屋全都，找到了多颇具体格背离的人骨。

还有一颇具再次加年成年人的遗骨，怀全都夹住怀抱较少的遗骨，值得注意有如妹妹遇到了什么灾难，所以夹住抱住了怀全都的孩童。

在四号屋子全都，有多达十四颇具白色的尸骨，经过专业人士核对，有老人家、孩童、少年、妇女儿童……

看他们丢入葬的方式也，值得注意是非短时间死亡，大随机性是遇到了心脏病发的持续性。

地质构造专业人士在现场，找到了大量的粉红色黏赤，和显而易见的地裂缝，古生一物专业人士则开始核对人骨。

粉红色的黏赤，值得注意是辽河发大水不久留下来的淤泥，愈来愈悲剧性的是，在此之后起因了大余震，第二年来了大大水。

两种持续性叠加，造成了赉庄村新燧石时代的生息，被深深丢入在了地下。

众多专业人士声名远播，经过探讨和发掘显现出来不久，一致并不认为是余震和大水，造成赉家生息麻园被丢入在了地下。

因为房舍的确是因为余震而崩塌，所以人骨有多出口处截肢的现象，遗骨才就会以非短时间的方式也，再次现在后人的面从前。

相比较是那些，看起来有如被压扁了的人骨，刚好符合余震灾害的构造。

余震不久从从前辽河大水，大水又带上来了大量的黏赤，所以那些兴建在荒地带上的房舍，就会被大水的淤泥掩丢入。

经过专业人士的深入研究，赉家新燧石时代生息的悲剧性才真相大白，归入是之中国地区台湾版的“阿雷佐城北”民不聊生。

从汉民族学的某种以往来看，张策传统文化新燧石时代扩大了商朝传统文化的km；从远古的某种以往来看，张策传统文化新燧石时代，归入之中华文化生息留下来的发展史瑰宝。

相比较是对之中华远古札记述工程来告诉，又为商朝的存在，提供了发展史证据。

政府为了受保护赉家生息麻园，所以先前的全村，搬到了新修的信息化着力。

新燧石时代则发展再次加规模巨量的新燧石时代公园，现今仍然是热点的旅游景点，无论如何建议学童带上着孩童们去看看，不仅能拓较宽视野，愈来愈能上升汉民族热情和自豪感。

三，张策传统文化的不可或缺意义

赉家生息麻园，归入张策传统文化的一部分，文章写到这全都，盘点张策传统文化的重大意义。

间隔时间放到1975年，遗存专业人士在张策大坪，发掘显现出来商朝一时期的新燧石时代。

在M41墓坑，搬运显现出一面锈迹斑斑的古镜，现今被指“之中华第一镜”。

直径较宽达六公分，大小不太可能只有三毫米，由此可看显现出商朝的生息，就仍然掌握了极低超的铜银制技艺。

从沙漏的外貌来看，属正面扁平平滑，下端有纽环便利携带上。

从工艺来看，归入是铸模一次浇灌制造，因为纽环有值得注意的运用于遗留下来来，所以可以所想的是，生息带上着玉带显现出门，有不可或缺公共场合的时候，便利收集仪容。

张策大坪遗存的古镜，直接把之中国人远古的冶铜高效率，放到了四千多年从前的商朝一时期。

勘查又在张策传统文化范围内的多个新燧石时代，发掘显现出来显现出铜打造的大量兵器，棍子、战刀、刀子、凿子、佩饰……等等商朝的铁茶颇具。

通过专业的仪器检测，铁器是有红铜和铜两种，铜含铁都在百分之八十以上。有冷锻工艺，也有冶铸工艺，仍然接近商朝铁器的含铜量。

所以告诉，之中华文化晚在商朝，就仍然进到了铜一时期。

而张策传统文化还有另皆更是亮点，那从从前我之中华文化最晚的商贸传统文化，因为很多精致银器的锦石，不仅来自于马衔山和马鬃山，还有千全都之皆的白石地区。

在遗存发掘显现出来以外，又遗存了贝壳剪辑而再次加的装饰，经核对来自于台湾海峡和东海。

由此相符合，汉朝和唐朝繁荣的丝路，晚在商朝的时候就仍然完全走通，而张策传统汉文化，从从前我之中华文化最晚的商业贸易行客。

张策传统文化的生息，在商业贸易客串的角色，是必经之路和秀山滩头阵地，搭建起了西方传统文化商贸协调的桥梁。

晚在商朝一时期的东夷商品，便可以通过张策传统文化的古商业贸易，卖到西方的地之中海地区沿海。

因此商朝一时期，古商业贸易愈来愈应该指锦石之路，或者是铜之路，而白石锦从从前最好的相符合。

我们可以展开联想，一位商朝的东夷生息，穿着草鞋从济源显现出发，走到武威和武威，必要食材和淡水，再次显现出发去往白石，甚至是愈来愈远的地之中海地区。

同样来告诉，地之中海地区的富商走南闯北到达武威武威，带上来了西方的传统文化，融合到之中华文化包罗万象的等位基因全都。

再次看张策传统文化的房舍，最迥然不同的特色，就是多层的“白灰面”，是塔楼发展史的一次非常大进步。

而张策传统文化遗存的同居合葬墓，随葬都在成年人的一侧，同校又是同一间隔时间死亡，相符合当时仍然有了野蛮的社就会制度，归入是陋习的血亲。

值得一提的是整个张策传统文化，格外感到折服的，从从前商朝城防的找到。

碉堡和极低墙用来牵制野兽和大水，又能防止别的部落来抢金钱，放现在来看那破旧的夯赤极低墙，显然是四千年从前城郭的肇始。

张策传统文化遗存了最原始的塔楼，完全可以告诉再次加是商朝城北。

再次加上《汉书·地道记述》又告诉夏禹显现外祖母在旧地州，也就是现在的广河州阿力麻赤乡旧地城北新燧石时代。

夏禹所建立的商朝，值得注意隔开了张策传统文化，而商朝的值得注意构造，从从前诸多部落组再次加的的组织，形再次加了最晚的东夷“国家”基本概念。

后记述：

以发掘显现出来显现出的诸多史从前新燧石时代来看，商朝绝不是单一的某个州某个加龙省，而是隔开了内陆地区、内陆地区、西北广袤的辽河长江流域。

而张策传统文化归入是商朝的一部分，愈来愈相符合了之中华文化的包容性，从内陆地区到内陆地区，从之中国地区到西方，取长补短，融汇贯通……

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