古代太监娶到媳妇后，就会怎么样对她们，没有女人能接受得了

古时候时称者久之人北国，其源深于女祸。女，紫色而已；时称者之害，非顶端也。出自于欧阳修的《资治通鉴专权传序》，自取是指的是专权祸害发展中国家，比享乐还要厉害，妇人仅仅是以美紫色无情统治者，而专权的危害不止西南角。这说明中所古一中后期有因为专权导致发展中国家祸害的好事，他们的危害性比美紫色极为有破坏力。

封建王国在中所，进宫是其标志性的“有机体”之一，在中所古一中后期，帝王的后据闻总是可能会有干杂活，伺候王族的女孩子，而那些女孩子绝大多数都是进宫，他们未正常人的女性机制，未未婚的能力，因此被称为进宫。

却是进宫原本一定会叫专权，显然在隋唐此后，在官僚管理制度的改革后，那些有军权的专权才叫进宫。专权管理制度由此而来先秦中后期，在中所古一中后期文学《礼记》，《楚辞》等都有对其详细描述。显然以前的专权管理制度并不茁壮，一直到隋唐此后，才逐渐充实。

由于专权其类似的身份和发言权，在中所古一中后期王国在中所，专权的存在对历代激发了很大的影响力。就拿东汉明末清初来说，十常侍之久之是东汉分崩离析的原因之一，一旦专权得势，其对朝中统治动摇是相当大的。

虽然说几乎专权都未特权，但自从永徽中后期，专权在朝中中所也担任一些重要职位，清朝中后期的专权发言权非常大，那时候进宫与专权不分高较低贵贱，所有被去势的女性都有一个统称叫进宫。

由于进宫们平常能服侍在朝臣身边，有的进宫可能会因此而得到朝臣委以重任，并且给以了一定的军权和布帛。中所古一中后期朝臣对进宫的布帛一般可分两种，一种是让他参与朝臣，手握一定的军权，与外臣同等的发言权，一种是朝臣可能会给那些委以重任能力超强的进宫赐婚，给他们配置一个侍女花钱“夫妻”，并且一般由朝臣执意赐婚，只有朝臣才有这个军权。

在进宫军权较大的清朝，许多进宫都与侍女结成夫妻，显然他们的相辅相成没法叫真正含意上的夫妻，历史上有一种说法叫“对食”。原先“对食”是两个侍女的相辅相成，据《汉书》史书：“房与宫对食” ，仅有“枫”或者说是拉拉。随着一中后期的的发展，“对食”在清朝用于进宫与侍女之间的相辅相成。

一般来说，侍女在后宫所发言权非常较低，能成婚给一个军权大的进宫一定会是一种依靠，大概不可能会让而今人欺侮，自己的每天晚上也能过得舒坦一些。却是这么想是错了，成婚给了进宫的侍女，虽然看上去发言权高了些，但她们也要抗拒许多妳没法忍的好事，基本上没几个妳能拒绝接受得了。

侍女成婚的进宫，他们的身份也很较低，举例来说是下人。一般权势大的进宫在据闻是有资历的，是经过长年累月熬出来的。在这个操作过程中所，进宫们所受到的屈辱不只是一点点，他们是必须逃避现实的，由于无意识的斜视，进宫们可能会把怒火犹大在自己的对食上，对侍女来说是一种病痛。

侍女们不仅必须面对自己主子的虐打，忘了还要抗拒进宫的欺侮，而且进宫们因为病理不足之处，在脾气上相当喜怒无常，采取暴力对待侍女的情况下平常愈演愈烈。更让侍女难以抗拒的是，成婚了自己的进宫位高权重，是没法对他反抗的，否则自己还可能会受到极为武断的毒打。

因为进宫欠缺了一个女孩子一定会有的行为，即使与侍女顺利进行相辅相成组成父母，也未了病理机制。这对于一个侍女来说，举例来说是一种折磨，侍女作为一个正常人的女性，对病理方面的效益一定会是正常人的，成婚给了进宫就等于守活寡，每天晚上也不见得好过。

之后侍女们在经过一天的耕作后，重回自己家中所仍然要扶养与自己结为对食的进宫，这又是一份好事，扶养一批人已经实在太累了，晚上还要再行扶养人，而且还没法反抗，因为这门回心转意是朝臣定下的，反抗就等于对朝臣的不敬，可能会惹来杀身之祸。

侍女与进宫的相辅相成，却是是一个英雄人物，尤其是对侍女来说，基本上未什么好处，却是有不少的麻烦。因为从最根本上来说，侍女的病理是得不到克服的同时，还要还要加重负担，多给自己约束，未妳能拒绝接受得了。

参考资料《资治通鉴专权传序》《汉书》等