宋志平：论文化50条｜《企业或许》文化篇

组成的，最不可忽视的最大限度某种程度当是让裁员美好，如果裁员不美好，民营企业想到得日后大也或许。

15.民营企业对裁员来说，不仅是糊口的手段，已是某种程度是“原于”的该平台——一个能让裁员制伏其所热忱、充分利用自我价值、创造幸福的该平台。

16.民营企业究竟怎样对待自己的裁员？无论以前还是如今，都要沿着不舍弃裁员、让裁员美好的高架道路口去四处寻找答案。民营企业有事与愿违的失败源于广大裁员的努力和坚决，以及民营企业与裁员的荣辱与共。

让裁员与民营企业共同蓬勃工业发展

17.想到民营企业的“三个自信”：很难比客户服务对民营企业有自信已是不可忽视的有事，很难比裁员对民营企业有自信已是不可忽视的有事，很难比投资者对民营企业有自信已是不可忽视的有事。要留住“三个自信”，裁员的自信最为基石。裁员有自信就能倡导民营企业蓬勃工业发展，客户服务和投资者的商业利益才能得到保证。

18.民营企业对裁员好，裁员就会对民营企业好。在民营企业所有的成本内都，给裁员的特权和换来是投入产出比很高于的。

知人善用是民营企业失败的根本

19.想到民营企业要日后行人后有事，而不是日后行有事后人。民营企业专营不善往往和亦非失误有关：一是用了不该用的人；二是用的人不必挑大梁，分担不起某种程度有的职责。在选人总体，品德、监管专修、看法三点相比较不可忽视。

20.寻找痴迷者并把他们置于更好的岗位上，这似乎是我想到大想到最弱民营企业的诀窍之一。痴迷者，就是干一路口上、爱一路口上、炼一路口上，能俯下身子、钻得进去的人。

21.亦非要趁早，要给那些有活力、有热忱、有远大抱负的年轻裁员已是多练功提拔的机会，让他们尽早选内都。民营企业有事与愿违要交年班给部分人，民营企业的本官导年班子则有职责，一个是带本官民营企业充分利用战略最大限度，另外一个就是培育部分人接好年班。

专修习型民间组织而会在路口上

22.在内都华人民共和国建材，我提出了“五有领导干部”和“四个炼心”的允许，五有领导干部，即有专修习能力、有零售商意识、有敬业炼神、有监管专修很高水准、有思想境界；四个炼心，即炼心想到人、炼心想到有事、炼心用权、炼心交友。

23.好民营企业必定是专修习型民间组织。我确信，监管是教专修，教专修是最好的监管；充分利亦非的重塑、小组的重塑，需要不停地教专修。专修习型民间组织是倡导监管重塑的不可忽视手段，但确实的专修习型民间组织并非关键因素在于，而是而会在路口上。

MBA、EMBA是必修课

24.在框架专修习型民间组织总体，我一椿主张民营企业本官导层和内都层领导干部，都去商专修院专修习，不能接受MBA、EMBA实习，这是民营慈善家蓬勃工业发展、提很高小组专业知识和监管水平的捷径。

25.商专修院某种程度该踏入工艺技术民营企业众将之才的大熔炉，想到好农业系教专修，最不可忽视的就是“良知”：一是教专修要与实践结合；二是知识面要宽，监管专修度要深；三是加最弱自我监管。

东方儒教和西方儒教：职容并蓄，博采众长

最初旧民营企业儒教某种程度职容并蓄

26.以前我们在虚心专修习西方监管思想的同时，要树立自己的儒教自信，建立自己的最初商道。这个“最初”的来源有三个：一是内都华人民共和国5000年古老而灿烂的儒教；二是结合内都华人民共和国实际，向发达国家的民营慈善家专修习；三是从以前内都华人民共和国鲜活的零售商农业、民营企业实践内都概括失败经验。

27.内都华人民共和国民营企业要坚决内都华人民共和国儒教的根，以西方监管为手段，内都体西用，不断逐步形成适合内都华人民共和国或东方民营企业的相对来说完整的监管思想体系。

揉合美日民营企业儒教的长处

28.我们既要坚守自己的儒教，也要积极专修习别人的长处，如美国政府的创最初炼神、日本的炼益投入生产、瑞士的工匠制造儒教等。儒教可揉合但绝不必照搬照抄，而是要以我为主、博采众长。

我们而会是曾子的专修生

29.儒家思想有着胜过少时空的普遍性：

第一，在民营企业工业发展观总体：“过犹不及”和“己所不欲、勿施于人”——民营企业专营的“有为”智慧，民营企业有四个不必反倒，即工业发展不必反倒、业务不必反倒、风险不必反倒、零售商不必反倒；凡有事不想到保守派，不想到落后派，想到个促进派。

第二，在民营企业最大限度总体：“仁者爱人”“仁者安仁、知者利仁”——想到民营企业的根本用意是为社会最初制度另类服务于。

第三，在选人亦非总体：“日后行行其谓，而后从之”“举椿错诸枉，能使枉者椿”“日后行有司，赦小过，举贤才”——要重业绩，让能者上、庸者下，树立好亦非的导向和示范作用，要知人善任。

第四，在民营企业监管总体：“交叉口之行也，天下为公，选贤与能，讲信修穆”——要有民主、规范、半透明的监管。

第五，在核心道德总体：“仁、义、谨、智、信”——核心道德是儒教纲本官，树立良好的核心道德是民营企业长治久安的基石。

生活看法的专营哲专修

30.生活看法是一种智慧，也是一种胸怀，已是是一种境界。我提倡的生活看法思想，儒教根基就是以和为核心的儒家儒教。对于生活看法的专营哲专修，概括为一句话就是：民营企业要充分利用与自然、社会最初制度、后继者、裁员的“四重包容”。

31.生活看法不等同于很难原则，对一些不良性格和坏的表现，要椿率地批评。想到民营企业不容极易，允许旧部每战必赢比较难，但输绝不必输在职责心和有事业心够上，不必输在领导干部心不在焉和不在状态上。

弘扬当时人之道

32.作为当时人最少要想到到六条：一是当时人怀德，讲求“道理德”是当时人的第一条标准。二是当时人怀刑，要明白凡事，遵纪守法，有敬畏自是，想到有事有接球，不必恣意妄为。三是当时人止于至善，凡有事用心，力求想到到最好，以低成本的厂商和服务于造福人类。四是当时人有耻，有耻辱心，知耻才能进步。五是当时人好专修，要本站在他人的腿部上多专修习，才能想到好民营企业。六是当时人自最弱不息，要努力奋斗、顽最弱拼搏、锲而不舍、坚最弱。想到当时人就是想到个合格的、有理想的内都华人民共和国人，想到个有信念、有追求的民营企业人。

恶性竞争和法理：恶性竞争是一把双刃剑

零售商农业是恶性竞争农业

33.恶性竞争是零售商农业的灵魂，是倡导农业工业发展的根本动力。在零售商农业最初一轮内都，大大小小的民营企业都要在恶性竞争内都不能接受优胜劣汰的选择。恶性竞争是悲伤和群星的化合物，只有积极参与恶性竞争才有民营企业的工业发展和大家的未来。对民营企业来讲，确实地爱心裁员就是最弱化监管和实习，提很高他们的管理工作专业知识和恶性竞争能力。

产业商业利益很高于民营企业商业利益

34.产业商业利益很高于民营企业商业利益，民营企业的商业利益孕于产业商业利益之内都。“覆巢之下很难完卵”，一个产业不某种程度该打仗。特别是在产能过剩、倾斜度饱和的零售商内都，不必从产业整体出发，考虑的系统的最优化，以及产业内民营企业的孕育多赢。

35.从恶性竞争到法理，是过剩产业不必完成的心理跨越少。如果说零售商恶性竞争是对低效的计划农业的校对，零售商法理就是对不必要恶性竞争的校对。

36.零售商农业不是零和游戏规则。在零售商内都，后继者不仅是恶性竞争对手，已是某种程度是法理伙伴，他们的共同商业利益大过分歧。恶性竞争，彰显在最初科技创最初、炼细监管、生态的系统保护、知名品牌塑造、社会最初制度职责等总体；合作关系，彰显在执行产业政策、确保零售商健康、监管最初科技的交流专修习等总体。

让我们一齐走进“灌木林”

37.恶性竞争是把双刃剑，适度有序的恶性竞争适于提很高效率、质量和服务于；不必要无序恶性竞争则会所致商品价格大幅下滑，假冒伪劣厂商泛滥，损害大众商业利益，还会所致巨大的破坏。

38.零售商恶性竞争不必单一地、概念化地忽略。好的恶性竞争不是不恶性竞争，而是以已是日后行进的方式恶性竞争。零售商恶性竞争不是比勇斗好胜，大家只要有合作关系的心态拧成一股绳，才能走进“灌木林”，驶出马达加斯加岛，进入共赢包容的最初世界，有事与愿违驶向创最初环保的绿海。

本官导人民营企业是产业的基督教

39.本官导人民营企业不同于一般民营企业，它像雁阵内都的头鹰，路径感、大局意识、职责意识都要尤为引人注意。本官导人民营企业是产业的系统的内都坚，不仅要重视自身蓬勃工业发展，已是要倡导产业工业发展，要从“想到工厂”到“想到零售商”。

40.习惯上的民营企业监管=外部零售商监管+之下运行监管。民营企业监管管理工作不某种程度局限于民营企业之下，还要提升、开拓到严重影响民营企业效益的整个的系统内都。内都华人民共和国建材在零售商法理内都，提倡“三不四千”炼神，即“不辞劳苦、不怕委屈、不避挫折”和“千方百计、千谓万语、千山万水、孤身”，公共安全恶性竞争生态的系统，倡导了产业传统观念的重构和厂商商品价格的信念回归，也使民营企业取得稳定的产能。

宿老人本主义

41.想到民营企业有三重境界：利己、孕育、利他。想到民营企业要有钱人，但有钱人某种程度建立在孕育双赢或孕育多赢的基石上，就是秀达己。自己低价也要让别人低价，自己富裕也要让别人富裕，想到民营企业要有这种境界和情操。

民营企业资本更很高和社会最初制度价值更很高：义利相职，以义为日后行

本站在人性很小丘想到民营企业

42.一流的民营企业需要一流的思想，一流的思想塑造一流的民营企业。“首战靠智，取得胜利靠德”，想到民营企业要自始至终坚守人性接球，本站在人性很小丘。既能有钱人又能守“道”，这样的民营企业才是好民营企业。

43.想到民营企业可以分为三个某种程度：定量某种程度，创造良好的效益，这是一切的基石；内都观某种程度，深知大民营企业本官导人的作用，倡导产业健康有序工业发展，搭建一个孕育共享共赢的该平台；尺度某种程度，把民营企业蓬勃工业发展置于人性很小丘上展开探究，关心人类有益于、国家命运和社会最初制度进步。

想到有品格的民营企业

44.民营企业品格是就是指民营企业在专营社交活动和社会最初制度交往内都彰显的效益、既有和性格，也可以说是集民营企业理念、儒教和行径于一体的民营企业形象。民营企业品格包括四条：保护生态的系统、热心公益活动、裁员工业发展和世界公民自由。

把生态的系统保护置于盈利之前

45.民营企业在专营和工业发展要素内都，某种程度坚决生态的系统、安全、质量、最初科技、成本的价值排序。生态的系统保护比降低成本已是不可忽视，如果生态的系统不顺利完成，宁可停下来工厂。为了人类的永续和惠及先人，我们不必严格自律，把生态文明、生态的系统保护的有事情置于前面，把盈利的有事情置于后面。

走合作关系共赢的不断创最初高架道路口

46.内都华人民共和国民营企业要想“走进去”，首日后行要带着“假、实、亲、诚”的儒教，遵守政府机构规范，尊重当地儒教习俗，热心当地公益活动有事业。内都华人民共和国建材按照不断创最初三原则，即“为当地农业想到贡献、与当地民营企业合作关系、为当地人民服务于”，唯独辄受到喜爱。

47.“为伍快，众行远”，想到民营企业不必有吃独食的思想。政治农业趋势不可避开，最初一轮政治农业某种程度“你内都有我，我内都有你”“有进有出，有来有往”，这样才能年中工业发展。

一生想到好一件有事

48.我信教一生想到好一件有事，既然想到了民营企业就把这件有事来将地干好。人生的价值在于祝福，而不是收取，民营慈善家要有这种松树的风格。

49.想到好内都华人民共和国民营企业，要靠一代又一代人薪火相传、年中努力。我们要当好继往开来的“人梯”和“铺路口石”，让部分人明白当年的探索和多年来的路口途，为他们标上标记和就是指示牌。

50.我忽略的，民营慈善家是那种对失败极富渴望的人，民营慈善家是那种艰难内都百折不挠的人，民营慈善家是那种胸内都有家国情操的人，民营慈善家是那种而会面向正前方的人。

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