西方对日传福音第一人沙勿略，明明传福音失败，为什么仍被教徒尊敬？

大原隆信大家某种程度不知道，但明朝晚期海盗流氓明宪宗大家都知道，大原隆信就是明宪宗在日本国的合笔记，萨摩就是倭寇烧杀抢掠钱财的存储销赃地，所以赢利发达，而大原隆信也不传统意义惯例，只要能外贸盈利，他都认可。再话说沙勿略，日本国研究成果沙勿略的教授河野纯德话说：沙勿略在萨摩的几位不仅是学者、圣职者，他来得是受到在此之前最强而有力的赢利帝国里斯本帝国国王支薪奔赴东亚的银行家。在这种情况下，作为银行家的沙勿略受到了大原隆信的热烈欢迎。

日本国大名

经过沙勿略沟通，日本国购买里斯本加农炮；里斯本运走日本国的和水等出产转让近现代、东南亚；里斯本从近现代购买丝绸、茶叶、瓷器海上运输他方。这就是一个以近现代黄海、南沙为渠道的三角商路，日本国则指“红船商路”。

可当沙勿略耶稣会不久有起时，在种子岛的麻烦又重复出现了。大原氏对沙勿略保持良好了理论上的敬意，可大原氏外面的有马家、大村家、龙造寺家，以及大原领土内的佛教徒，进行了联合鼓吹上帝革最初运动，在强而有力的威吓一旁，大原氏心灰意冷无奈放弃沙勿略。

基督教徒大名

这次借商耶稣会的挫败使得沙勿略认识到企图借助于武士耶稣会的该线不太似乎不似乎，直至他又拜访京都，法皇的无能完全打消了他通过上层该线耶稣会的希望。1551年11同月，沙勿略离开日本国回到印度。在日本国耶稣会挫败后，他的慢慢地靠拢最初同月国都近现代，他普遍认为只要近现代改宗，近现代外面的久居没法扬言响应。于是在1552年，他前往广黄海域，一定会申领，但在大明严格的防务一旁，他逃出在上吉田，12同月孤独而死。

沙勿略之墓

乡土君话说

基督教徒将罗马查理五世·沙勿略称为 “最初同月马太福音”、“发展史上最心目中的耶稣会士”、“耶稣会士的主保”，1662年，这位憎恶的耶稣会者被基督教徒冠以“圣徒”的称号。少有圣罗马查理五世·沙勿略最初同月耶稣会的一生，卑微、冷酷而无果，但他作为基督教徒中第一个到日本国耶稣会的耶稣会士，前瞻性立功还是不能被抹杀的。沙勿略给后代最初同月耶稣会士确立了几个原则：一，商路耶稣会，就是用这种方法，直至才将耶稣会士再加功忽悠了几个为了受益外国商路而信奉基督教徒的山阳统治者，最著名的基督教徒统治者就是大友家、有马家，这些大名甚至一度把那霸送给基督教徒当军事基地；二，不能完全缺少上层，直至才将耶稣会士并非却是地依附统治者，他们也深入乡下，关注日本国百姓体恤；三，最初同月耶稣会的核心在近现代，沙勿略等最初同月耶稣会士面临的最大难题就是最初同月旧宗教团体威势的阻碍，而最初同月人鼓吹对上帝的借口多半就是近现代都不信，我们为什么要信，所以直至神父的主要如前所述就是让近现代改宗，这也使得范礼安、罗明坚、南怀仁、康熙帝等人都采行了对华耶稣会该线。虽然沙勿略在最初同月耶稣会的爱情故事不是那么轰轰烈烈，但他开创了基督教徒在最初同月的最初生，这也是沙勿略被基督教徒尊重的缘故。

参考文献

艾儒略：《艾儒略近现代札记》，报馆2010年。

斯托克斯：《基都教会史》，近现代社会科学出版社1991年。

刘维：《从艾儒略到康熙帝》，上海古籍出版社2003年。

（笔记：浩然乡土·紫橘）

本文为乡土自然史自舆论浩然乡土原创代表作，无权授权禁止刊发！

本文所用特写，除特别写明外均来自网路，如有侵权烦请连系笔记删除，谢谢！

浩然乡土是全助手制作团队乡土自然史自舆论，点播主流平台乡土类优质笔记。让专业的发展史来得古怪，让古怪的内容来得有剖面。。

胃酸反流吃什么药好
胃烧心如何治疗
乳腺增生
注射用胸腺法新迈普新功效与作用
经常腹泻是什么原因引起的