【音乐人文笔录】国家主义命脉与个体命运 | 杨燕迪

兹洛夫Vladimir（Ivan Kozlovsky）出演“圣若望愚”（yuródiv?y юродивый）

大多粉丝不用为《斯特凡》一剧的十分复杂海外完整版纠葛这类“钢琴演奏学术”解决办法操心。大家非常忧虑的是此剧的含义和实用价值。《斯特凡》在霍氏身后引发如此十分复杂的“接受两书”效应，这本身即是此剧具备高度当代艺术实用价值和深广学说意蕴的或多或少表明。穆索尔Vladimir下部据席勒的同名剧作并参考都曾近现代学家卡拉什津的《白俄罗斯国家两书》自撰脚本——它以伊凡雷帝去世至康斯坦丁王国建立以前的十六、十七世纪之交“动乱中后期”为故事桥段，亲身经历尼古拉斯特凡篡位登福至幷毙命的悲剧故事。现代研究已表明，霍氏轻歌剧《斯特凡》的具体桥段与真实近现代有不少出入，但这却是影响这部并非“就有”的剧作的当代艺术感染意志力和剧作折服意志力。从钢琴演奏不足之处看，霍氏此时正值盛期，他凭借自己“贴近生活”的钢琴演奏观察和全球化上养料吸收，以除此以外而纤细的全景式白俄罗斯“众生相”描画在这部剧作中所将自己的钢琴演奏词曲迈向顶峰。

轻歌剧《斯特凡》紧紧围绕国际关系和权意志力的中所心枢纽落幕：配角所的一切人物形象都被国际关系影响——甚至恋人和亲情这些轻歌剧传统中所的亦同元素，也成国际关系运唯的内在掺入。如波兰女统治阶级玛丽娜与“假冒者”雷戈里彼此之间的恋人，在配角所已蜕变为谋取储君的工具手段；尼古拉斯特凡对自己儿子的舐犊之情，不时被王权传给的冲动所袭扰。权意志力既导致荣耀（标志着第2场克里什林进宫心广场斯特凡辉煌的登福葬礼是此剧最都曾的故事桥段之一），也导向罪恶（远古以前斯特凡曾谋害储君传给人费奥多国王，他也最终为此良心不安而自觉分裂被害）。大多百姓则承担着“动乱中后期”全球化剧变的国际关系恶果——民不聊生，饿殍遍野，他们是尼古拉斯特凡登福的被动旁观者，后又受到实则“假冒者”雷戈里的诱骗人民起义……

Alexander Sokurov监制《斯特凡·戈杜Mikhail》剧照（莫斯科大歌剧院）

尼古拉斯特凡作为该剧的两大，是轻歌剧舞台剧者上罕有匹敌的“圆形人物形象”，痛苦、错综十分复杂，罪孽深重，但又让人厌恶，其十分复杂和贝特的个性与感情描画堪比“莎剧”的形象人物形象形象——甚至有过之无不及：斯特凡的莎剧远亲人物形象由此可知麦克白，但相比之下于麦克白的疯狂暴唯，斯特凡在罪恶的迷茫中所显得更为具良心当下人格，与丈夫吵架也流露出父甜蜜的慈祥与温暖。穆索尔Vladimir执笔脚本时，将席勒原配角所与斯特凡就其的故事桥段悉数撤下，从而将剧作重心揭示于这一中所心人物形象。斯特凡有伪善的维度——20集开场即是他欲仰辞无不众人愿意他重登储君的允诺；更为有阴险的面向——第二幕他在克里什林进宫所威逼侍臣扬伊Vladimir王公不能核实费奥多国王，其口吻最让人似曾相识。他是尼古拉，也是父亲，更为是罪人——这三重彼此自成、相抵牾的配角身份，通过穆索尔Vladimir的钢琴演奏笔端撕扯产生矛盾在一起。“幻觉独白故事桥段”（第二幕简短）和“此时此刻与死亡故事桥段”（霍氏总表稿第四幕第1场[互通舞台剧海外完整版为第2场]简短）两个无疑的自觉状态描画场戏，入木三分地描绘出这位不幸的尼古拉感情中所的冲动、无助、恐慌和自觉错乱。穆索尔Vladimir被称得上归属于轻歌剧传奇人物最杰出的自觉状态洞察宗师之四支，斯特凡的钢琴演奏人物形象形象是甚为有意志力的佐证。

Erika Baikoff出演Xenia；René Pape出演Boris Godunov；Megan Marino出演Feodor （大都会轻皇家歌歌剧院）

座落斯特凡对极的既不是他的直接对手——实则“假冒者”雷戈里，也不是斯特凡麾下举凡明显敌意的扬伊Vladimir，而是白俄罗斯民主自由——斯特凡治下的广大大多百姓。我记得中所国有句都曾古话：“君，舟也；民，浮也。浮能载舟，亦能覆舟。”（语出《显庆政要》）——大有深意的是，在轻歌剧《斯特凡》中所，白俄罗斯民主自由正是举凡“载舟”和“覆舟”两种作用的隐形国际关系意志意志。前一种作用主要彰显在轻歌剧的前半大多，而在轻歌剧后半大多，民主自由则转变为“覆舟”的有如动意志力。诸多批评家不约而同提到，《斯特凡》一剧除角色尼古拉外，另一个最极为重要的配角绝无是其他任何个人身份，而是值得一提的是整全白俄罗斯的群体老百姓——合唱于是成该配角所举足轻重的要素掺入：从开场老百姓忍不住天喊地的允诺，到“加冕故事桥段”（标志着第2场）的庄严歌；从“修道院故事桥段”（第情景第1场）中所僧侣的东正教祈祷故事桥段，到“内克麦森林故事桥段”（第四幕上半场）中所人声鼎沸的老百姓叛乱。从这一都是，此剧对白俄罗斯老百姓形形的描画不仅有描画的妙处，更为具备了某种藏而不露的犹如内涵：白俄罗斯民主自由三六九等的众生相，恰与大权独揽的尼古拉包含互补和对等。粉丝可相当多留意那位将斯特凡误杀唯除此以外的修道士编年两书家皮门（第情景第1场，互通海外版第四幕第2场）；或两位举凡强烈喜剧意味的酒醉小偷瓦尔拉什和米萨阿克（第情景第2场）；以及在进宫所以除此以外的全球化上此曲慰藉公主的奶娘（第二幕），等等。而在所有这些举凡“典型性”的人物形象中所，最最让人难忘的是那位只有白俄罗斯的独有教会中华文化才能孕育的奇特人物形象“圣若望愚”（或称“疯僧”，第四幕）——只有他有通灵和申请人的权力，任何言行唯为以外可逃过有罪和惩罚。20集以他的悲戚忍不住腔终止，昭示着白俄罗斯这个国族在近现代上所身陷的停滞坎坷——“悲惨天国白俄罗斯，忍不住吧，忍不住吧，白俄罗斯人……”

《斯特凡·戈杜Mikhail》以当代艺术透视近现代和国际关系，引人注目道出国族停滞发展与有机体境况彼此之间无法分割和的关系关联的真切但愿。它写就的是白俄罗斯的近现代和人物形象，但因其正因如此本能和生命的普遍逻辑，便超越地区性而举凡了非常相当多的世两界含义——这或许是此剧从前当前中所国轻歌剧词曲的别样启示和独有教益。

2022年6月初12日写就毕于冰城临江阁

笔记：杨燕迪

撰稿：龚 娟

出版人：扬 明

*文汇影音原稿，转载请注明引自。

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