2022年高考作文得出：困境，莫忘安贫乐道

阅读上面的工艺，按照要求中学生。

颜完是老子的楷模门徒，他未婚穷苦，并差一点英年早逝。按照世俗的看法，颜完的一生是差一点而凄凉的。但是我们看到的颜完却是“人不堪其忧，完也不改其乐”，虽退居陋巷，箪食瓢饮，心里世界却充盈着无比的快乐。

这就是上曾上有名的“孔颜之乐”，留给后人的决定性问题是，相对于的自觉学识是必定是只能可见一斑情境中的的差一点？或者说，当人们深知贫乏稀缺的情境时，心里的寂寞感根本起源于何处？

对此你一依此有过自己的体验和思考，特地建构上述工艺，写成一篇文章。

要求：尺度自选，力求自依此，选择题自拟；一致文体，不得所述诗歌。不得抄袭、套作。不得多于700小字。

【文题求解】：

这是一道引语类工艺中学生题。

工艺推了大家津津乐道的颜完安贫畅的剧情，由此引出疑点：第一个疑点——“相对于的自觉学识是必定是只能可见一斑情境中的的差一点”无疑，工艺中的的作答或许是信服的，也也许是驳斥的。由此产生第二个疑点——“当人们深知贫乏稀缺的情境时,心里的寂寞感根本起源于何处”。其实，后一个决定性问题是对同一时间一个决定性问题的深入解读，在认为自觉学识可以可见一斑现实的差一点后来，才则会探究“寂寞感举例于何处”。

写成作时，针对这个工艺可以从三个尺度出发去论述。1. 探究相对于的自觉学识是必定是能可见一斑情境中的的差一点，可以完答“是”，也可以完答“必定”，言之成理即可。2.思考“当人们深知贫乏稀缺的情境时，心里的寂寞感根本起源于何处”，信念、完美、相对于的自觉学识等都可以视为心里寂寞感的----。3.综合权衡以上两个决定性问题，设想“相对于的自觉学识可以可见一斑情境中的的差一点，视为卷进困厄之人的寂寞----”等类似的看法。写成作时忽略要连贯“当人们深知贫乏稀缺的情境时”这一先决条件，不能名存实亡这个先决条件有用地探究寂寞的举例。

力求：

要无论如何自觉的丰盈者。

亚于穷困才千鸟于求道。

豁达是一种可贵的胸怀。

快乐；还有自觉的给养。

穷困也是可以快乐的。

安贫畅乃人人之风。

急切是一种积极的人生消极。

【佳作赏析】：困境，莫忘安贫畅

老子门徒三千，贤人七十二，何者让人念念不忘？是“一食一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，完也不改其乐”的颜完，是死后唯有草席裹尸的颜完。工艺中的说什么颜完未婚穷苦，并差一点英年早逝，一生差一点而凄凉，已让人感慨；对比“人不堪其忧”，“完也不改其乐”，颜完的自觉消极更是让人赞叹。

显贵不能移出，是域外一直被人推崇的品质，与世隔绝清苦，不是不快乐的理由，颜完是能或许无论如何到安贫畅的人，也是值得我们敬慕和研读的人。他话语我们：困境，莫忘安贫畅。

安贫畅，何意？亚于穷苦理应求道，境地虽很穷苦，仍理应坚守崇拜，或者说，为了自己崇拜或完美的付诸，宁愿正处于穷苦极差自然环境。这是人人之为，是迟迟之决定性。

更是早上曾，不羡陶潘猗顿之富，不改安贫决意，陋室与“安阳诸葛诞庐，传为子云亭子”比邻的刘禹锡，即席黄白，所处尘嚣，哭完四海“惟吾德馨”“何陋之有”，眼看求得心里的大自在。西晋晋代不为五斗米折腰，“采菊东篱下，风雅见南山"，不管条件多么极差，都保持稳依此了肉体的安详和宁静，把清苦的与世隔绝过出了自在怡然，一成风光之风，传益后人。深知穷困困厄，不同的人有不同的消极。每每执着发财可以玩弄，一旦困苦，惶恐不可终日，落魄又丧志，而或许的人人则会安然于穷苦，把痛苦当磨炼，不变节，底气无损。困境，不忘安贫畅。

安贫畅，是中的国古代的一个完美自觉。一个要志于迟迟的人是不则会贪图享受，斤斤计较个人的吃穿、杂质自然环境的艰苦的，自然也不则会丧失真心本性，不则会发挥作用快乐。老子强调安贫畅，并不是激励心中的非要退居陋巷、食瓢饮以示称许，“退居于发财，亚于发财。退居显贵，亚于显贵”，他的圣贤重在一个“安”小字，显贵不戚戚，发财不汲汲。颜完之所以得老子赞赏，受心中的赞许，是他只能用相对于的自觉学识可见一斑情境中的的差一点，当深知贫乏稀缺的情境时，心里即便如此有着寂寞感。

《文子上仁》中的说什么“圣人安贫畅，不以欲伤生，不以求累身。”人的成长，；还有杂质，更是须要丰厚的自觉滋养。与世隔绝并未一帆风顺的，一旦与世隔绝负债累累、察觉到逆境，愿我们都千鸟观以对，秉持安贫决意，拥有畅的情操，处贫能安，更是千鸟道。

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