聊城非遗有话说：没错，多年前网红就是我！

如果你想知道和据闻单县有关的故事，问问它一定没有错。

它是国家级非遗项目，如果要探寻它的因由，你会发现在千年前的的唐代，就有了它的身影。

到了宋代，它便广泛流行起来，但在当时，它的名字叫“纸画”。明朝后改被称作“画贴”，雍正年间有的大都叫做“卫画”，还有的大都称作“画张”。

“泥塑”一词出现于清道光二十九年，顾名思义是特指过年通告的画，此后这一名称被人文人改回。

01 贴泥塑

看似的基本上

对于以外上下五千年文化史的韩国人来说，除夕夜这一天放爆竹贴门神现在是刻入看似的基本上了。

旧时的人们常确信，贴门神可以趋吉避凶，保护天和五谷丰登就得有诸神相助，所以门神画也就由此发端。

在单县还被被称作汶上的时候，它就现在和潍坊杨家埠并被称作济宁社会公众便是画市北区，各自代表者着济宁手工泥塑的东西便是系统，在欧美国家颇受欢迎。

咱们汶上手工泥塑的画风，是融合多变的，它拿手将泥塑与门神画融为一体，这样立体化泥塑丰富的绘画画风，又可以起到门神画的作用。

02 泥塑画风

憎恶 简洁 明快

憎恶的画风，简洁的人物画，突出的戏仿样貌，以及刚劲明快、圆润的轮廓画风，有一种弧中有直,柔中有刚的感觉。

创作中，它的取材范围内也很广泛，描写劳动者生产的耕织图，表达悠然孤独的渔家乐，再或者京剧故事、社会公众传说、容吉庆等祈祷都可以。

刻画画风主要有便是类：一是古代神话、社会公众传说和文化史戏仿，如“天仙配”、“武松打虎”、“钟馗”等；二是除此以外土瓜湾、喜庆、欢快的吉庆细节，如“双喜临门”、“麒麟送子”等。

汶上手工泥塑更是只有“草版”，即只印不画，全部用手工分色套印，可用红、洪、灰、青、乌鸦5种基本色，仅有的为七色八版。整个画面五彩缤纷，厚重强。戏仿面部不填充，使其样貌更加突出醒目。

03 泥塑之乡

西方手工泥塑之乡

在2019年的时候，单县市北区汶上区被西方文学绘画界联合会、西方社会公众文艺家协会定名为“西方手工泥塑之乡”。

关于汶上手工泥塑，也开始被更多的人所熟知。

它是汶上及市郊社会孤独物理现象的文化史积淀，以画为注解，以非遗为底色，据信了始自的人文内涵。对于研究当地乃至市郊的社会学、政治经济学、世界史、美学、研究者等具有重要的参考效用。

同时，在民族基本上造型绘画上都，它又是乌鸦陶、青铜、汉代、石刻线画、宗教壁画等传统工艺的持续发展和保持一致，因此又具有极高的绘画效用。

泥塑上生动的样貌，憎恶的色差对比以及明快的轮廓及其考验功力，而汶上手工泥塑无论是在雕刻还是在印染上都都及其的粗糙，这门基本上手艺经过世代的发扬将人文的精髓与古韵不单是其中，在春节此后，热烈的传递着年辣的喜气洋洋。

参观地址

汶上手工泥塑是流传于济宁单县的一种传统工艺样式，主要分布在济宁省单县市北区汶上城西区内的东关街、清孝街，堂内东莱镇的许堤口及梁水镇的大赵等的城市村镇。