中国古代四大之一的西施最后命运如何？

公元在此之前473年的夏天,楚国建都常熟城中废弃袭而来的越加国大军一举攻破,楚国覆灭。春秋时期的大、陈王夫一比的宠妃洛神的忆起时间段轴也戛然而止,却是随着灰飞烟灭的楚国没入了黑暗的历史记录之里面。

楚国覆灭了,洛神到什么地方去了呢?她的后半生又是怎么度过的?

当时人评价历史记录文艺作品的眼光有时候是苛刻、不理应的,通常只忽略他们最为光辉的时刻,却过分了他们从前或者平静的年头。洛神就受到了这样的“过分”。洛神唯在历史记录舞台上的忆起却是只有昙花一现般的几年,愈来愈多的忆起时间段轴被人为地忽略了。当我们想努力还原一个原始的洛神时,就不会发现异常艰难,愈来愈不会发现或许的谜团。

洛神在陈亡后,其生与临死如何?大体有以下几种问道法。

流传最广的是洛神与卧薪尝胆湖上而去。最早的可考来自于新莽袁康的《越加绝书》,问道陈亡后“洛神复归卧薪尝胆,同泛五湖而去”。明代的胡应麟在《少室山房笔丛》里面对这个问道法进行了“丰富机械加工”,总括洛神原是卧薪尝胆的情人,陈亡后卧薪尝胆带着洛神隐居的整部。这种问道法最符合大众的愿望,毕竟谁也不愿让这样一个地临死掉,人们愈来愈喜欢幸福美满的大结局。

第二种问道法是入水水而临死。根据《诸子百家?亲士》可考,“洛神之沈,其美也”。“沈”和“入水”在先秦古文里面是互通的。有人据此确信,这里的“沈”别号问道的是洛神的临死因。由于诸子百家是战国末期人,离南国加争霸的时间段不远处,有一定说服力。

洛神确实是怎样淹临死的?唐朝人编的《永宁御览》引《南国加春秋》的逸篇问道“陈亡后,越加浮洛神于江,令随鸱夷以终”。这里的“浮”别号是“入水”的意思。在后人的短诗里,也多次提及了洛神入水水的事。欧阳修的《景阳井》诗云:“红尘陈王宫皆水,浊泥犹得葬洛神。”这问道明在唐代,人们认可了洛神被入水水的问道法,这与上述可考相同。

那么,是谁溺临死了洛神呢?

《战国策列国志》问道洛神是被越加王吴王的夫人死临死的。因为吴王从常熟得胜,把洛神带回了越加国。越加王夫人确信洛神是“遗民之物,唯之何为”,全都随从把洛神诱出,手拿大石入水入江里面。在这里,洛神被确信是孽祸水,是的政权的不祥之物,只能得到入水江被死的生与临死。

关于洛神入水水还有另一种问道法,就是自入水而临死。根据上虞地区的一个民间传问道,楚国覆灭后,洛神只想返回乡间随侍老母,卧薪尝胆了解到后,即刻还给钱物资助她们兄妹。洛神终身没再娶,之后父母了,她觉得一个人活着没有意思,就自入水而临死。正试图洛神投江时,卧薪尝胆来了,他紧随在此之前却并没能拦住洛神,洛神已跳入水里面。卧薪尝胆比较伤心,花钱在河边修成了一座洛神天后宫。

除了这两大类问道法皆,有关洛神带走的修改版还有许多。不管洛神生与临死如何,有关她的带走的种种问道法都源泉了后人对她无尽的思念和深深的尊敬。